زاد في صلاته الا ان حرمة إسماع صوتها للأجنبي أول الكلام إذ قد وقع في اخبار كثيرة من تكلم فاطمة (سلام اللّه عليها) مع سلمان و من خطابة زينب و أم كلثوم (صلوات اللّه عليهما) عند الأجانب و كون الخطبة شاملة على ثناء اللّه و تحميده و تمجيده و غير ذلك مما لم يكن الاضطرار موجبا و داعيا اليه و من هنا يظهران حملها على الضرورة بعيد جدا بل لا وجه له.

و اما استحباب جهر البسملة في حق المأموم في الصلاة الجهرية إذا كان مسبوقا عن لإمام بركعة مثلا فهل يجرى عليه حكم حال الانفراد في الصلاة الإخفائية في الاستحباب أولا.

التحقيق انه ليس بمستحب في هذه الصورة لما دل، على ان مراعاة حال الامام واجب و ما دل على حفظ الامام عن السهو و النسيان إذا ترك الجهر في القراءة فيها ليس إلا لأجل مراقبة حال لإمام فاستحباب جهر البسملة ليس بأقوى.

فظهر ان القول بعدم بعد استحباب الجهر فيما قياسا على سائر موارد وجوب الإخفات كما في العروة الوثقى بعيد في نفسه و بعيد صدوره عن مثله.