يوم إلخ» [1].

و رواية أبي أيوب عن ابى عبد اللّه 7 قال: «سألته عن التقصير قال: فقال:

في بريدين أو بياض يوم» [2].

و رواية أبي بصير قال: قلت لأبي عبد اللّه 7: في كم يقصر الرجل؟ قال:

في بياض يوم أو بريدين» [3].

و رواية سماعة قال: «سألته عن المسافر في كم يقصر الصلاة؟ فقال في مسيرة يوم و هي ثمانية فراسخ» [4].

و رواية عيص بن القاسم عن ابى عبد اللّه 7 قال في التقصير: «حده أربعة و عشرون ميلا» [5] و أمثالها.

و اما رواية عبد اللّه بن بكير قال: «سألت أبا عبد اللّه 7 عن القادسية اخرج إليها أتم الصلاة أم أقصر؟ قال: و كم هي؟ قال: هي التي رأيت قال: قصر» فدلالته على ما نحن فيه تحتاج إلى إثبات ان الراوي كان جاهلا بمقدار طريقها و الا فالتمسك بها في المقام مشكل. نعم يحتمل ان يكون كذلك الا انه غير مجد في إثبات المدعى.

و الحاصل ان الخطابات الشرعية موضوعة للمعاني الواقعية النفس الأمرية فالمسافر المذكور على هذا انما قطع مسافة شرعية في الفرض المذكور و كان قاصدا لها في الواقع لقصده المقصد على الفرض و هو مسافة أو أزيد فيجب عليه التقصير كما لا يخفى.

[1] الوسائل، أبواب صلاة المسافر، الباب الأول، الحديث 10

[2] الوسائل، أبواب صلاة المسافر، الباب الأول، الحديث 7

[3] الوسائل، أبواب صلاة المسافر، الباب الأول، الحديث 11

[4] الوسائل، أبواب صلاة المسافر، الباب الأول، الحديث 13

[5] الوسائل، أبواب صلاة المسافر، الباب الأول، الحديث 14