- بأن كان ساتره غيره- عدم الاشتراط. و يشترط في صحة الصلاة أيضا إزالتها عن موضع السجود (1) دون المواضع الأخر.

و على هذا فلا دليل على اشتراط الطهارة في كل ما يصلى فيه- سواء كان ساترا أو لم يكن ساترا، ملتفا به أو غير ملتف. نعم المحمول المتنجس فيه كلام نتعرض له إن شاء اللّه تعالى.

(1) قد دلت النصوص على اعتبار الطهارة في موضع السجود، و الإجماع قام على ذلك و ان اختلفوا في مثل الأراضي و البوادي بعد أصابتها بالنجس و جفافها بالشمس- بعد اتفاقهم في جواز السجود عليها- في أن إشراق الشمس عليها وجب طهارتها أو العفو عن السجود عليها و سيأتي الكلام في ذلك.

و أما في غير موضع السجود، فقد ذهب المشهور الى عدم شرطية الطهارة و خالف في ذلك السيد المرتضى (قده) و قال باشتراط طهارة مكان المصلي مطلقا، و قد اشترط الطهارة أبو الصلاح في المواضع السبعة.

و الظاهر كما حقق في محله أن الأدلة انما تدل على لزوم طهارة محل الجبهة و أما غيره من مساقط الأعضاء السبعة، أو ما يقع عليه بدون المصلي فلا دليل على اعتبار الطهارة فيه.

و أما ما ورد من موثق ابن أبي بكير عن (الشاذكونة) يصيبها الاحتلام أ يصلى عليها قال؟ (ع): «لا» [1] فمعارض بخبر محمد بن أبي عمير عن أبي عبد اللّه- 7- [2] و صحيح زرارة عن أبي جعفر- 7 [3]- المتضمنين‌

[1] الوسائل ج 1، الحديث السادس الطبعة الحديثة. و قال بعد نقل الرواية قال الشيخ هذا محمول على الاستحباب، أو على كون النجاسة رطبة تتعدى إليه.

[2] الوسائل ج 1 الحديث 3/ 4 الطبعة الحديثة عن زرارة عن ابى جعفر (ع) قال:

سألته عن الشاذكونة يكون عليها الجنابة أ يصلى عليها في المحمل؟ قال: «لا بأس» و رواه الصدوق بإسناده عن زرارة مثله الا انه قال: «لا بأس بالصلاة عليها» عن ابى عمير قال:

[3] الوسائل ج 1 الحديث 3/ 4 الطبعة الحديثة عن زرارة عن ابى جعفر (ع) قال:

سألته عن الشاذكونة يكون عليها الجنابة أ يصلى عليها في المحمل؟ قال: «لا بأس» و رواه الصدوق بإسناده عن زرارة مثله الا انه قال: «لا بأس بالصلاة عليها» عن ابى عمير قال: قلت لأبي عبد اللّه (ع): أصلي على الشاذكونة و قد أصابتها الجنابة؟ فقال: «لا بأس».