نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا جلد : 1 صفحه : 190
و اما اللفظ فاجماله يكون لاسباب كثيرة قد يتعذر احصاؤها ( 1 )
: فاذا كان مفردا فقد يكون اجماله لكونه لفظا مشتركا و لا قرينة على
أحد معانيه كلفظ ( عين ) , و كلمة ( تضرب ) المشتركة بين المخاطب و
الغائبة و ( المختار ) المشترك بين اسم الفاعل و اسم المفعول .
و قد يكون اجماله لكونه مجازا , او لعدم معرفة عود الضمير فيه الذى
هو من نوع ( مغالطة المماراة ) , مثل قول القائل لما سئل عن فضل اصحاب
النبى صلى الله عليه و آله , فقال : ( من بنته فى بيته ) و كقول عقيل
: ( أمرنى معاوية أن أسب عليا . ألا فالعنوه . ( !
و قد يكون الاجمال لاختلال التركيب كقوله : و ما مثله فى الناس الا مملكا أبو أمه حى ابوه يقاربه
و قد يكون الاجمال لوجود ما يصلح للقرينة , كقوله : تعالى : ﴿ محمد رسول الله و الذين معه اشداء على الكفار . . . ﴾ الاية , فان هذا الوصف فى الاية يدل على عدالة جميع من كان مع النبى من اصحابه , الا أن ذيل الاية ﴿ وعد الله الذين آمنوا و عملوا الصالحات منهم مغفرة و اجرا عظيما ﴾ صالح لان يكون قرينة على أن المراد بجملة ( و الذين معه ) بعضهم لا جميعهم فتصبح الاية , مجملة من هذه الجهة .
و قد يكون الاجمال لكون المتكلم فى مقام الاهمال و الاجمال . الى
غير ذلك من موارد الاجمال مما لا فائدة كبيرة فى احصائه و تعداده هنا .
ثم اللفظ قد يكون مجملا عند شخص , مبينا عند شخص آخر . ثم (
المبين ) قد يكون فى نفسه مبينا , و قد يكون مبينا بكلام آخر يوضح
المقصود منه .
2 ـ المواضع التى وقع الشك فى اجمالها
لكل من المجمل و المبين امثله من الايات و الروايات و الكلام العربى
( 1 ) راجع بحث المغالطات اللفظية من الجزء الثالث من كتاب
المنطق للمؤلف 143 تجد ما يعينك على احصاء اسباب إجمال اللفظ .
نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا جلد : 1 صفحه : 190