و يذكر اللَّه [تعالى‌] و يتنور و يذبح و يلبس الخاتم)

و باكى نيست كه جنب خواه مرد و خواه زن خضاب كنند و رنگ به بندند بر ريش و سر و دست و پا و كلّ بدن بعد از نوره يا در وقتى كه خضاب بسته باشد جماع كند و باكى نيست كه جنب حجامت كند يا ذكر خدا كند يا نوره بكشد يا حيوانى را ذبح كند يا انگشترى به پوشد اگر چه اسم خدا و رسول و ائمه صلوات اللَّه عليهم داشته باشد.

اما خضاب پس اخبار وارد شده است كه جنب خضاب نكند و خضاب بسته جنب نشود. و وارد شده است كه وقتى كه رنگ بردارد جماع مى‌تواند كرد.

و اخبار باين عنوان نيز وارد شده است كه باكى نيست پس ظاهر مى‌شود كه نهى محمول بر كراهت است. و در خبر سكونى وارد شده است كه باكى نيست كه حجامت كند و نوره بكشد و ذبح بكند. و احاديث ذكر الهى در بيت الخلا گذشت.

و اما لبس خاتم اگر دست به نوشته آن نرساند ضررى ندارد. و در موثقه عمار وارد است كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه فرمود كه مس نكند جنب درهم و دينارى را كه اسم حق سبحانه و تعالى بر او باشد. و در موثق كالصحيح از ابو ايوب وارد است كه به حضرت صادق صلوات اللَّه عليه عرض نمودم كه داخل خلا مى‌شوم و در دستم انگشترى هست كه بر او مكتوبست اسمى از اسماء الهى حضرت فرمودند كه نه و اگر در دستت باشد جماع مكن و محمول است بر كراهت.

و احوط آنست كه پيش از غسل روغن بر بدن نمالد چون نهى واقع شده است از آن و دور نيست كه از اين جهت باشد كه مانع مى‌شود از رسيدن آب به بشره و اگر ماليده باشد احوط آنست كه سعى كند تا بالكليه زايل شود كه عين روغن نماند و اگر اندك چربى بماند كه مانع نباشد ضرر ندارد.

[باكى نيست كه جنب در مسجد خواب كند يا بگذرد]

(و ينام فى المسجد و يمرّ فيه)

و باكى نيست كه جنب در مسجد