حَوْلَها»[1] يثنيه قوله تعالى: «سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ»[2]. فالقبس للمصطلي‌[3] و الخبر ل‌ «مَنْ حَوْلَها».

أنظر إلى إعجاز الوحي الإلهي و ضربه الأمثال بالإشارة إلى النفس و أحوالها بالأمور المحسوسة، و تفهيم المعقولات بأمثال حسّية، كما ورد مثنى في قوله: «وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَ ما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ»[4] يثنيه قوله‌ «وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ»[5] و مثنى آخر «وَ فِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ»[6] يثنيه قوله: «سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ»[7] يشير إلى أنّ عجائب العالم الأكبر توجد أمثالها[8] في العالم الأصغر الّذي هو الإنسان. و مثنى آخر و هو قوله: «لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ»[9] يشير إلى أنّ أمور الوحي إشارات إلى العالم الأصغر[10] و أحواله؛ يثنيه قوله: «وَ كُلًّا[11] نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَ جاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَ مَوْعِظَةٌ وَ ذِكْرى‌ لِلْمُؤْمِنِينَ».

(98) و المتخيّلة إذا انصبت إلى الأمور الحسيّة[12] [و انتقلت من شي‌ء إلى شى‌ء، منعت النّفس عن إدراك المعقولات و شوّشت عليها المنامات‌][13] كما ورد مثنى في حديث الرؤيا: «الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ»[14][15] و هي‌[16] المشوّشة المخلطة للأمور الصحيحة، يثنيه قوله: «كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ»[17] لأنّها دائمة الحركة، لا يفتر في وقت‌[18]. و هذه المتخيّلة هي الجبل الحائل بين عالم العقل‌[19] و نفوسنا.

ألم تر أنّ موسى لمّا طلب الرؤية قيل له‌[20]: «وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ‌

[1] آنس ... من حولها:-T .

[2] سورة 28( القصص) آية 29.

[3] للمصطلى: ناظر إلى آخر الآية:« لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ» سورة 27 آية 7 و سورة 28 آية 29.

[4] سورة 29( العنكبوت) آية 43.

[5] سورة 14( ابراهيم) آية 25.

[6] سورة 51( و الذاريات) آيه 21.

[7] سورة 41( فصلت) آية 53.

[8] أمثالها: أمثاله‌T .

[9] سورة 21( الأنبياء) آية 10.

[10] الأصغر الذي ... الأصغر:-T .

[11] و كلا ... للمؤمنين:-T ) بياض) سورة 11( هود) آية 120.

[12] الحسية:+ هي‌A .

[13][ و انتقلت ... المنامات‌]:-TA ترجمناها من النسخة الفارسية:« و نقل كند از چيزى به چيزى، نفس را باز دارد از إدراك معقولات و برو مشوش گرداند منامات».( مجموعه سوم، ص 190، س 16 و 17).

[14] الشجرة الملعونة في القرآن:-T ) بياض).

[15] سورة 17( الإسراء) آية 60.

[16] و هي: فهي‌A .

[17] سورة 14( ابراهيم) آية 26.

[18] في وقت: في نوم و لا يقظةA .

[19] عالم العقل: العالم العقلي‌A .

[20] قيل له:+ لن تراني‌A .