تَرانِي»[1]، لأنّ هذا جبل حائل دائم التّحرك، شاغل للنّفس. فلمّا تعدّى السّانح القدسيّ إلى معدن‌[2] التّخيّل قهره، كما قال تعالى: «فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ مُوسى‌ صَعِقاً»[3] انقطع‌[4] سلطان البشريّة بظهور نور[5] الحقيقة، فاصطلمت النفس، و فنيت عن مشاهدة الكثرة بنور القيّوميّة. و للعلماء المتألهين أسرار في كيفيّة[6] تخلّص النفس إلى عالم‌[7] الحقّ، أشرنا إليها في «حكمة الإشراق».

(99) اللّهمّ يا قيّام الوجود، و فائض الجود، منزل البركات، و غاية الحركات، منتهى الرّغبات، و نهاية الطلبات، نور النّور، و مدبّر الأمور، واهب حياة العالمين، أيّدنا بنورك، و وفّقنا لمرضاتك، و ألهمنا برشدك، و طهّرنا من رجس الظلمات، و خلّصنا من غسق الطبيعة إلى مشاهدة أنوارك و معاينة أضوائك و مجاورة مقرّبيك و مرافقة سكّان ملكوتك، و احشرنا «مَعَ الَّذِينَ» أنعمت‌ «عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً»[8] (100) و اعلم‌[9]، إنّه يجب على المستبصر دوام الفكر في العوالم و أسرار الوجود و النّظام المتقن‌[10] في السّماوات و الأرض، كما شهد به مثنى في قوله: «وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ»[11] أي ليس صادرا عن إرادة جزافيّة أقدمت عليه في الابتداء جزافا، أو يقتضي بطلانه بعد حصوله‌[12]. ليس جوده أبتر و لا ناقصا و لا منقطع الطّرفين. و يثنى هذه الآية من حيث لزوم الفكر قوله: «أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْ‌ءٍ»[13] إشارة إلى تعميم الفكر [في كلّ ما خلقه الله‌][14]. و «النّظر» إذا قرن بلفظة «في» يراد به الفكر. و ملكوت الأشياء روحانيّاتها لا قشورها الجسمانيّة. و إذا تلطّفت الفكرة في الأمور الرّوحانية توالت البارقات الإلهيّة

[1] سورة 7( الأعراف) آية 143.

[2] معدن: المعدن‌T .

[3] سورة 7( الأعراف) آية 143.

[4] انقطع: أي انقطع‌A .

[5] نور: سلطان‌A .

[6] كيفية:-T .

[7] عالم: العالم‌T .

[8] سورة 4( النساء) آية 69.

[9] و اعلم: و اعلمواT .

[10] المتقن:+ المسيرA .

[11] سورة 3( آل عمران) آية 191.

[12] حصوله: حصول‌T .

[13] سوره 7( الأعراف) آيه 185.

[14][ في كل ما خلقه الله‌]:-TA ترجمناها من النسخة الفارسية:« در همه چيزهايى كه حق تعالى آفريد»( مجموعه سوم ص 192 س 13- 14).