قاعدة- [في العقل الفعّال و نسبة نفوسنا إليه‌]

(88) و تعلم أنّ نفوسنا هي بالقوة[1] أوّل ما تحصل‌[2]، ثمّ تحصل فيها الأوائل و تنتقل منها إلى الثّواني. فواسطة وجود نفوسنا و مكمّلها و مخرجها من القوّة إلى الفعل، هو ما سمّاه الحكماء «العقل الفعّال» و يسمّيه الشرع «روح القدس». نسبته إلى عقولنا كنسبة الشّمس إلى أبصارنا و هو «الرّوح» الذي أضيف إلى الحقّ في المثاني التي أوردناها من قبل كقوله: «وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي»[3] [و] أخواته. و هو واسطة وجود العالم العنصريّ و كدخداي العنصريّات بأمر الله. و هو الذي ينتقش نفوسنا بالفضائل إذا اتّصلنا به، كما ورد به مثنى من التّنزيل و هو قوله: «اقْرَأْ[4] وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ» و قلم الحقّ الأوّل ليس من خشب أو قصب‌[5]، بل ذات عقليّ هو عقل بالفعل نسبة نفوسنا إليه نسبة اللّوح إلى القلم، فنفوسنا ألواح مجردة و هو قلم ينقشها بالعلوم و يثنيه قوله: «كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ»[6] و ممّا يشهد بأنّ التّعليم من القدس قوله في حقّ النّبي: «عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى‌»[7] يشير به إلى العقل الفعّال الذي أيّده الله بالقوّة الغير المتناهية. يثنيه قوله: «نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى‌ قَلْبِكَ»[8] و قوله: «ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى‌»[9] و يثنيه قوله: «ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ»[10]. و قوله: «الرُّوحُ الْأَمِينُ»[11]، يثنيه‌[12] «مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ»[13] و مثنى آخر «قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ»[14] و يثنيه قوله: «وَ إِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ»[15]. و قوله‌ «عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ»[16] إشارة إلى إخراجه من القوّة إلى الفعل يثنيه‌

[1] بالقوة: القوةA .

[2] ما تحصل:+ فيها المحسوسات‌A .

[3] سورة 15( الحجر) آية 29.

[4] اقرأ:+ اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ ...M ، سورة 96( العلق) آية 3 و 4.

[5] خشب أو قصب: خشبة أو قصبةM .

[6] و أيّدهم بروح منه:-T سورة 58( المجادلة) آية 22.

[7] سورة 53( النجم) آية 5.

[8] سورة 26( الشعراء) آية 193.

[9] سورة 53( النجم) آية 6.

[10] سورة 81( التكوير) آية 20.

[11] سورة 26( الشعراء) آية 193.

[12] و قوله الروح ... يثنيه:-M .

[13] سورة 81( التكوير) آية 21.

[14] سورة 16( النحل) آية 102.

[15] سورة 27( النمل) آية 6.

[16] سورة 96( العلق) آية 5.