(71) ثم النفوس تنقسم: إلى نفوس متصرّفة في السماويات؛ و نفوس‌[1] متصرّفة في الأرضيّات. و يشهد بهذا من التنزيل مثنى و هو قوله: «وَ لِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»[2] من محرّكي‌[3] هياكلها يثنيه مثله عقيبه. و لمّا كانت الهياكل الأرضية كائنة فاسدة، و أعدلها المزاج الإنساني و هو مع ذلك واقع تحت الكون و الفساد سمّي في التنزيل «ضعيفا»، كما ورد قوله: «وَ خُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً»[4] يثنيه قوله: «وَ إِنْ‌[5] يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً»[6] و [هو] هيئات الحركات المقرّبة و المبعّدة للعلل‌[7]. و سمّيت بذلك، لضعف وجود الحركة لعدم تصوّر ثباتها[8] «لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ‌[9] ضَعُفَ الطَّالِبُ وَ الْمَطْلُوبُ‌[10]». و لمّا كانت السماويات ثابتة الصور، متباينة عن الفساد سمّيت «شدادا»، كما ورد مثنى و هو قوله: «وَ بَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِداداً»[11] يثنيه قوله: «عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ» لجرميتها، «شداد» لثبات صورها و عدم انفعالها ممّا تحتها، «لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ» لاستحالة التفاتهم إلى ما تحتهم و لعدم شواغلهم‌ «وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ»[12]. ذكر لفظ الجمع بعد ذكر ما أمر الله، إشارة إلى طاعة النفوس لمعشوقاتها[13] العقلية و يثني‌[14] قوله: «وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ»[15]، قوله: «مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ»[16] يدلّ أنّ في المفارقات مطيعا كعالم‌[17] النفس و مطاعا كعالم‌[18] العقل. و يدلّ على دوام ايتمارهم و عدم انقطاع ما هم بسبيله من الحركة الرّاشحة[19] للخير و الشوق الدائم و العشق الثابت، مثنى قوله: «فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ هُمْ لا يَسْأَمُونَ»[20]. العنديّة[21] إشارة إلى سلب الحيّز عن النفوس السّماوية، و عدم شواغلها. و

[1] و نفوس: و إلى نفس‌T .

[2] سورة 48( الفتح) آيات 4- 7.

[3] محركي: محرك‌M .

[4] سورة 4( النساء) آية 28.

[5] و أن يسلبهم الذباب شيئا:-T ،+ لا يستنقذوه منه‌A .

[6] سورة 22( الحج) آية 73.

[7] للعلل:+ أي العقول‌T ، أي القول‌A .

[8] ثباتها:+ و أن يسلبهم الذباب‌T .

[9] منه:+ أي لا يقدروا أن يستحصلوا ما سلبت عنهم الحركة المبعدة عن فوز العقول‌A .

[10] ضعف الطالب و المطلوب:-T .

[11] سورة 78( النبأ) آية 12.

[12] سورة 66( التحريم) آية 6.

[13] لمعشوقاتها: إلى معشوقاتهاT .

[14] يثنى: يثنيه‌T .

[15][ سورة 66( التحريم) آية 6].

[16] سورة 81( التكوير) آية 21.

[17] كعالم: و كعالم‌M .

[18] كعالم: كعديم‌M .

[19] الراشحة: الراسخةT .

[20] سورة 41( فصلت) آية 38.

[21] العندية: العديه‌M .