الصورة[1] الإنسانية حتى يكون الشي‌ء الواحد نطفة و إنسانا، و لا[2] أنّ النطفة بطلت بكلّيتها و خلق الإنسان بكلّيته‌[3] فلا تكون النطفة قد خلق منها الإنسان؛ فليس إلّا أنّ الجوهر الذي فيه الهيئات التي بها صارت‌[4] النطفة نطفة، بطلت عنه صورة النطفة و حصلت فيها[5] الصورة الإنسانية؛ و كذلك‌[6] إذا صار الماء هواء[7] و غيره.

(24) و ذلك الجوهر الذي يتبدّل عليه هذه الصّور، هو المسمّى «هيولى» فإذا أخذ مع اعتبار امتدادات طوليّة و عرضيّة و عمقيّة[8]، فهو «الجسم»، و إذا أخذ بالنسبة إلى الهيئات التي فيه، فهو المحلّ، و إذا أخذ بالنسبة إلى ما يحصل منه من الأنواع و يتبدّل عليه من الصّور، فهو «الهيولى»، كما يسمّى زيد بالنسبة إلى أبيه «ابنا»، و بالنسبة إلى ابنه «أبا»، و بالنسبة إلى ابن أخيه «عمّا». و نسبة الهيولى إلى الصّور على سبيل‌[9] المساهلة[10]، كنسبة الحديد إلى السيف، و النحاس إلى القمقمة. و قد يسمّى الهيولى باسم «المادّة».

و العنصريّات، هيولاها[11] مشتركة، تخلع صورة و تلبس أخرى. و الأفلاك، هيولاها غير مشتركة أي صورها ثابتة لا تزول و لا تتبدّل عليها.

و تخلق عن هذه الأمّهات الأربع، المواليد الثّلاث: المعدنيّات و النّبات و الحيوان. و كلّما كان الامتزاج بينها أعدل كان قبولها لنوع أشرف.

[1] الصورة:-M .

[2] لا: لوA .

[3] بكليته: بكلية أجزائه فلأنّه لا يكون‌M .

[4] صارت ... نطفة:-M .

[5] حصلت فيها: حصل فيه‌M .

[6] و كذلك: فكذاM .

[7] هواء:+ و الهواء ماءM .

[8] طوليه ... عمقية: طويلة و عريضة و عميقةT .

[9] سبيل:-T .

[10] المساهلة: المشاكلةA .

[11] هيولاها: لها هيولى‌M .