(10) و الجسم لا ينقسم إلى ما لا ينقسم في الوهم، إذ لو كان له جزء غير منقسم، لكان الواحد المحفوف بالستّة[1]، إن حجب بينها عن التماسّ، فقد لاقى كلّ واحد منها، منه شيئا[2] غير ما لقيه‌[3] الآخر، فانقسم ما لا ينقسم و هو محال؛ و إن‌[4] لم يحجب فيلقى‌[5] كل واحد من الستّة كلّ الوسط و كلّ الآخر و هو التداخل المحال؛ و لا يبقى في العالم حجم لتداخل الأطراف في الوسائط.

الهيئة لا تنتقل من جسم إلى الآخر فتستقلّ‌[6] بالحركة فيما بينهما، فيلزمها طول و عرض و عمق، لاستقلالها بالجهات، فصارت جسما، و كانت هيئة و هذا[7] محال.

(11) الجسم يجب أن يتناهى، و كذا[8] كلّ عدد موجود آحاده معا مع ترتيب ما؛ فإنّ الامتداد الغير المتناهي أو الصفات‌[9] المترتّبة[10] الغير المتناهية و العلل و المعلولات- لو أمكنت- كان لنا أن نحذف عشرة أذرع أو عشرة أعداد من وسط السلسلة الغير المتناهية، و نوصل‌[11] بين طرفي المحذوف، فنأخذه دون المحذوف سلسلة و معه أخرى، و نطبق في العقل‌[12] بين السلسلتين، فلا بدّ من التفاوت، و إلّا يستوي‌[13] الزائد مع الناقص‌[14] و هو ممتنع قطعا[15]، و التفاوت لا يقع في الوسط للوصل‌[16] المذكور فيقع في الطرف، فالنّاقص تناهى، و الزائد زاد عليه بالمتناهي، و ما زاد بمتناه‌[17] فهو متناه. أمّا إذا اجتمعت‌[18] الآحاد دون‌[19] الترتيب، أو التّرتيب دون اجتماع الآحاد فلا تلزم النهاية.

(12) و الجسم يلزمه لضرورة النهاية شكل و مقدار. و لو لزمه ذلك للماهيّة الجرميّة لاستوت‌[20] مقادير الأجرام و تماثلت‌[21] أشكالها حتى مقدار الكلّ و الجزء و شكلهما، و ذلك‌

[1] بالستة: بالهيئةA .

[2] منها منه شيئا: منها شي‌ءATR .

[3] لقيه: لقته‌M .

[4] و إن: فإن‌B .

[5] فيلقى: فلقى‌MA .

[6] فتستقل: فيستندA .

[7] و هذا: هذاTB .

[8] و كذا:-RAB .

[9] أو الصفات: و الصفات‌M .

[10] المترتبة: المرتبةT .

[11] و نوصل: و فوصل‌R .

[12] في العقل: بالعقل‌A .

[13] يستوي: استوى‌A .

[14] مع الناقص: و الناقص‌R .

[15] قطعا:-M .

[16] للوصل: الموصول‌M .

[17] بمتناه: على المتناهي‌MB .

[18] اجتمعت: اجتمع‌B .

[19] دون:-R .

[20] لاستوت: لا يستوي‌T .

[21] تماثلت: تماثل جميع النسخ.