الرواية في قراءة ابن مهزيار بنفسه خط الامام (ع) و هو العارف بمكاتباتهم.

4- صحيحته الرابعة عن علي بن محمد (محمد بن علي) بن شجاع النّيسابوري (انه سأل أبا الحسن الثالث «ع» عن رجل اصاب من ضيعته من الحنطة مائة كر ما يزكى، فأخذ منه العشر عشرة اكرار، و ذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرّا، و بقي في يده ستون كرّا، ما الذي يجب لك من ذلك؟ و هل يجب لاصحابه من ذلك عليه شي‌ء؟ فوقّع: لي منه الخمس مما يفضل عن مئونته)[1].

الا انّ هذه الرواية ينقلها ابن مهزيار عن ابن شجاع بعنوان حدثني- كما في التهذيب و الاستبصار[2]- و ابن شجاع هذا المردد اسمه بين (محمد بن علي) و (علي بن محمد) ممن لا شهادة بوثاقته، و ما في ذيلها من التصريح بانّ السؤال و الجواب كان مكاتبة لا مشافهة لا يجدي شيئا، اذ لم يذكر فيها انّ ابن مهزيار قرأ المكاتبة، فالرواية من حيث السند لا تخلو من اشكال، اللهم الا ان يدّعى الوثوق بحصول الاطمئنان و اليقين في مثل هذه الروايات انّ ابن مهزيار كان واثقا بصدور المكاتبة عن المعصوم وثوقا حسيا و الا لم يكن ينقلها، فيستظهر من نقله لها شهادته بذلك.

5- صحيحته الخامسة عن محمد بن الحسن الاشعري (قال: كتب بعض اصحابنا الى ابي جعفر الثاني «ع» اخبرني عن الخمس أعلى جميع ما يستفيد الرجل من قليل و كثير من جميع الضروب و على الصنّاع «الضياع»؟ و كيف ذلك؟ فكتب بخطه: الخمس بعد المئونة)[3].

و هذه أيضا مبتلاة سندا بنفس ما ابتليت به صحيحة ابن مهزيار السابقة، فانّ محمد بن الحسن الاشعري رغم الظن بوثاقته- على ما يظهر لمن يراجع ترجمته في‌

[1]- نفس المصدر، ص 348، حديث 2.

[2]- التهذيب، كتاب الزكاة، باب 4، حديث 6 و الاستبصار، كتاب الزكاة، باب 7، حديث 9.

[3]- وسائل الشيعة، ج 6، ص 348، باب 8 من ابواب ما يجب فيه الخمس، حديث 1.