نؤمن‌ بها و ‌لا‌ نؤمن‌ ‌بما‌ عداها فنزلت‌ ‌الآية‌.

و معناها ‌أنه‌ ‌تعالي‌ أمر نبيه‌ (ص‌) ‌أن‌ يقول‌ لأهل‌ الكتاب‌ «لَستُم‌ عَلي‌ شَي‌ءٍ حَتّي‌ تُقِيمُوا التَّوراةَ وَ الإِنجِيل‌َ». و ‌قيل‌ ‌في‌ معناه‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ ‌حتي‌ تقيموهما بالتصديق‌ ‌بما‌ فيهما ‌من‌ البشارة بالنبي‌ (ص‌) و العمل‌ ‌بما‌ يوجب‌ ‌ذلک‌ فيهما.

الثاني‌-‌ ‌قال‌ ‌أبو‌ علي‌ يجوز ‌أن‌ ‌يکون‌ الأمر باقامة التوراة و الإنجيل‌ و ‌ما فيهما إنما ‌کان‌ قبل‌ النسخ‌ لهما.

و ‌قوله‌ «وَ ما أُنزِل‌َ إِلَيكُم‌ مِن‌ رَبِّكُم‌» يحتمل‌ أمرين‌:

أحدهما‌-‌ ‌أن‌ يريد ‌به‌ القرآن‌ ‌ألذي‌ أنزله‌ ‌علي‌ جميع‌ الخلق‌.

الثاني‌-‌ ‌أن‌ يريد جميع‌ ‌ما نصبه‌ اللّه‌ ‌من‌ الأدلة الدالة ‌علي‌ توحيده‌ و صفاته‌ و صدق‌ نبيه‌ (‌صلي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌).

و ‌قوله‌: «وَ لَيَزِيدَن‌َّ كَثِيراً مِنهُم‌ ما أُنزِل‌َ إِلَيك‌َ مِن‌ رَبِّك‌َ طُغياناً وَ كُفراً» و المراد أنهم‌ يزدادون‌ عند نزوله‌ طغياناً و كفراً، لأن‌ القرآن‌ المنزل‌ ‌لا‌ يزيد شيئاً طغياناً.

فان‌ ‌قيل‌ ‌هذا‌ ‌هو‌ المفسدة بعينه‌، لأنهم‌ ‌إذا‌ فسدوا عنده‌ و لولاه‌ ‌لما‌ فسدوا ‌کان‌ ‌ذلک‌ مفسدة.؟؟؟

‌قيل‌ ليس‌ ‌في‌ ‌الآية‌ ‌أنه‌ ‌لو‌ ‌لم‌ ينزل‌ القرآن‌ ‌لم‌ يكونوا يفعلون‌ الكفر بل‌ ‌لا‌ يمتنع‌ ‌أنه‌ ‌لو‌ ‌لم‌ ينزل‌ القرآن‌ لفعلوا ‌من‌ الكفر ‌ما ‌هو‌ أعظم‌، فصار إنزال‌ القرآن‌ لطفاً ‌في‌ استنقاص‌ الكفر و تقليل‌ المفسدة، فالمفسدة زائلة و اللطف‌ حاصل‌، ‌علي‌ ‌أنه‌ ‌لا‌ يمنع‌ ‌أن‌ يكونوا يفعلون‌ الكفر بعينه‌ ‌لو‌ ‌لم‌ ينزل‌ القرآن‌