و يمكن أن يجاب على ذلك بما يلي:

سبب اختيار أنواع العذاب:

أولا: هناك نوعان من العقاب، هما:

1- العذاب الروحي.

2- العذاب الجسدي.

و السلاسل و الأغلال ليستا وسيلة عقاب فاعلة و مؤثرة في الجسد، و إن كانت توجب بعض الألم، و الحرج على صعيد الحركة ..

أما السعير، فهي عذاب جسدي بالدرجة الأولى، و الأذى الروحي فيها ليس نابعا من ذاتها، بل هو بسبب بعض العناوين الأخرى التي تصاحب العذاب الجسدي فيها ..

و الأذى الروحي للمستكبر العاتي هو المطلوب الأول و الأهم. أما الأغلال، فهي وسيلة لأسر الحرية، و هي من وسائل الإذلال، و التحقير و المهانة ..

و اختياره هذه العقوبة بالذات إنما هو لأن الاستكبار لذّة روحية له، و هي لذّة محرمة .. فيصح مقابلتها بعقوبة روحية عادلة، هي الإذلال و المهانة و التحقير، فتتقابل اللذة الروحية بالمهانة الروحية.

ثم إنه إضافة إلى هذا الإذلال يلقى في السعير، لينال الجسد ما نالته الروح، فتذكو تلك النار، و تسعّرها الأدران و الخبائث التي نمت في كل كيانه، بسبب استسلامه للغرائز و الشهوات، و النزوات و الأهواء، التي أوصلته إلى العناد و الاستكبار ..

و كما أن للمعاصي لذات جسدية، فقد ناسب أن يكون لها عقوبة بالسعير التي تنتج له أذى جسديا أيضا ..