الآخر، قال: إنّ في العدل إن شئتَ جلدتُ ظِلّه؛ فإنّ الحُلم‌[1] إنّما هو مثل الظلّ، و لكن سنوجعه ضرباً وجيعاً حتّى لا يؤذي المسلمين، فضربه ضرباً وجيعاً.»[2]

و روى الصدوق رحمه الله بإسناده إلى قضايا أمير المؤمنين عليه السلام نحوه.[3]

و رواه في الكافي بسند موثّق عن سماعة، قال: «قال: إنّ رجلًا قال لرجل على عهد أمير المؤمنين عليه السلام: إنّي احتلمت بأمّك، فرفعه إلى أمير المؤمنين ...»[4]

2- صحيحة هشام بن سالم، قال: «سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: قال اللَّه عزّ و جلّ:

ليأذن بحرب منّي من آذى عبدي المؤمن، و ليأمن غضبي من أكرم عبدي المؤمن ...»[5]

3- خبر مفضّل بن عمر، قال: «قال أبو عبد اللّه عليه السلام: إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: أين الصدود لأوليائي؟ فيقوم قوم ليس على وجوههم لحم، فيقال: هؤلاء الذين آذوا المؤمنين، و نصبوا لهم، و عاندوهم، و عنفوهم في دينهم، ثمّ يؤمر بهم إلى جهنّم.»[6]

إلى غير ذلك ممّا يجده المتتبّع.

تتمّة: في بعض أمثلة المتن‌

يظهر من كلام الماتن و جمع آخر من الفقهاء رحمهم الله‌[7] أنّ قوله: «أنت ولد حرام» لا يوجب‌

[1]- الحلم بالضمّ و بالضمّتين: الرؤيا.

[2]- تهذيب الأحكام، ج 10، ص 80، ح 313- وسائل الشيعة، المصدر السابق، الباب 24 منها، ح 1، ص 210.

[3]- وسائل الشيعة، المصدر السابق، ح 2، ص 211.

[4]- الكافي، ج 7، ص 263، ح 19.

[5]- وسائل الشيعة، الباب 145 من أبواب أحكام العشرة، ح 1، ج 12، ص 264.

[6]- نفس المصدر، ح 2، صص 264 و 265.

[7]- شرائع الإسلام، المصدر السابق- المقنعة، ص 795- النهاية، ص 728- المهذّب، ج 2، ص 550- مختلف الشيعة، ج 9، صص 272 و 273، مسألة 124.