و من‌ طريق الشيخ إليه تارة: بسند فيه الحسن بن الحسين اللؤلؤي‌ [1] و قد ضعّفه الصدوق‌ [2] و استثناه شيخه ابن الوليد من روايات محمّد بن أحمد بن يحيى‌ و نقل النجاشي استثناء ابن الوليد، ثمّ قال: «قال أبو العبّاس بن نوح: قد أصاب شيخنا أبو جعفر محمّد بن الحسن بن الوليد في ذلك كلّه، و تبعه أبو جعفر بن بابويه على‌ ذلك، إلّا في محمّد بن عيسى‌ بن عبيد فلا أدري ما رأيه فيه؛ لأنّه كان على‌ ظاهر العدالة و الثقة» [3].

أقول: يظهر من استثناء أبي العبّاس أنّ استثناء ابن الوليد، إنّما هو لضعف في الرجال نفسهم، نعم وثّقه النجاشي‌ [4]، لكن سكت عند نقل عبارة ابن نوح، و لعلّه لرضاه بما ذكره. و كيف كان يشكل الاتكال على‌ توثيقه بعد تضعيف الصدوق و شيخه ظاهراً و ابن نوح. و احتمال كون تضعيف الصدوق لاتباع ابن الوليد و إن كان قريباً، لكن يؤيّد ذلك بل يدلّ على‌ أنّ ابن الوليد إنّما ضعّف الرجال نفسهم، و هو مع تقدّم عصره عن النجاشي، و قول الصدوق فيه ما قال لا يقصر عن قول النجاشي لو لم يقدّم عليه.

و أُخرى: بسند فيه القاسم بن محمّد الجوهري‌ [5] و هو واقفي غير موثّق‌ [6].

[1] رواها الشيخ في التهذيب و الاستبصار بإسناده، عن محمد بن عليّ بن محبوب، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن جعفر بن بشير.

تهذيب الأحكام 1: 204/ 593، الاستبصار 1: 167/ 578.

[2] انظر رجال الطوسي: 424/ 45.

[3] رجال النجاشي: 348/ 939.

[4] رجال النجاشي: 40/ 83.

[5] رواها الشيخ الطوسي بإسناده، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمّد، عن أبان بن عثمان جميعاً، عن عبد اللَّه بن عاصم. تهذيب الأحكام 1: 204/ 592.

[6] رجال النجاشي: 315/ 862، رجال الطوسي: 342/ 1.