توسيع من اللَّه عزّ و جلّ».

قال: «فإن كان في ثلج فلينظر لِبْدَ سرجه فليتيمّم من غُباره أو شي‌ء مُغبر، و إن كان في حال لا يجد إلّا الطين فلا بأس أن يتيمّم منه» [1].

و

صحيحة أبي بصير، عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال: «إذا كنت في حال لا تقدر إلّا على الطين فتيمّم به؛ فإنّ اللَّه أولى‌ بالعذر؛ إذا لم يكن معك ثوب جافّ أو لِبْد تقدر أن تنفضه و تتيمّم به» [2].

و ينبغي التنبيه على‌ أُمور:

عدم اختصاص الحكم بالأمثلة المذكورة في النصوص‌

منها: أنّه يظهر من تعليل صحيحة زرارة و إطلاق قوله: «أو شي‌ء معه» في موثّقته، عدمُ اختصاص الحكم بالأمثلة المذكورة في النصوص، بل لولاهما أيضاً لا يفهم منها إلّا التمثيل، و اختصاص تلك الأمثلة بالذكر، لأجل كون المحارب المفروض في الصحيحة الأُولى‌، و المسافر الذي يكون ظاهراً مفروض سائر الروايات، لا يكون معهم شي‌ء مغبّر نوعاً إلّا ما ذكر فيها، فلا يستفاد منها إلّا التمثيل، و تُلغى الخصوصية عرفاً بلا إشكال. كما أنّ الظاهر من النصّ و الفتوى‌ عدم الترتيب بين المذكورات، فتقديم الثوب على اللِّبْد [3] أو العكس‌ [4] ممّا لا وجه له.

[1] تهذيب الأحكام 1: 189/ 546، وسائل الشيعة 3: 354، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم، الباب 9، الحديث 4.

[2] الكافي 3: 67/ 1، وسائل الشيعة 3: 354، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم، الباب 9، الحديث 7.

[3] السرائر 1: 138.

[4] النهاية: 49.