وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ‌ [5].

و ثانيتهما: في المائدة بعينها مع زيادة لفظة مِنْهُ‌ بعد وَ أَيْدِيَكُمْ‌ [6].

اختلاف اللغويين في معنى «الصعيد»

و قد اختلفت كلمة أهل اللغة و العربية في معنى «الصعيد» فعن «العين» و «المحيط» و «الأساس» و «المفردات» للراغب و جمع آخر: «أنّه وجه الأرض» [7] بل عن الزجّاج: «أنّه لا يعلم اختلافاً بين أهل اللغة» [1] و عن «المعتبر» حكايته عن فضلاء أهل اللغة [2].

و عن «البحار»: «أنّ الصعيد يتناول الحجر، كما صرّح به أئمّة اللغة و التفسير» [3] و عن «الوسيلة»: «قد فسّر كثير من علماء اللغة الصعيد بوجه الأرض و ادّعى‌ بعضهم الإجماع عليه» [4].

و استدلّ بعضهم بكونه وجه الأرض بقوله تعالى‌:

[5] النساء (4): 43.

[6] المائدة (5): 6.

[7] كتاب العين 1: 290، القاموس المحيط 1: 318، أساس البلاغة: 254، المفردات في غريب القرآن: 280، المصباح المنير: 339، معيار اللغة 1: 315.

[1] انظر معجم مقاييس اللغة 3: 287، لسان العرب 7: 344.

[2] المعتبر 1: 372.

[3] بحار الأنوار 78: 143.

[4] لم نعثر عليه في الوسيلة و لكن نقل عنه في الجواهر و لعلّ الصحيح هو الوسائل.

انظر جواهر الكلام 5: 122، وسائل الشيعة 3: 352، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم، الباب 7، ذيل الحديث 7.