و قيل: «إنّه كلّ ما يقع عليه اسم الأرض» [1] و «هو المشهور تحصيلًا» كما في «الجواهر» و عن «الكفاية» و «الحدائق» [2] و عن «الخلاف» و «مجمع البيان» و ظاهر «التذكرة» الإجماع على الجواز بالحجر [3]. و عن «مجمع البرهان» و «المفاتيح» و «كشف اللثام»: «هو مذهب الأكثر» [4] و عن «مجمع البرهان»: «ينبغي أن يكون لا نزاع فيه» [5] و «هو المشهور» كما عن «الكفاية» [6].

و عن جمع التفصيل بين حال الاختيار و الاضطرار [7].

و منشأ اختلافهم اختلاف اجتهادهم في الاستنباط من الكتاب و السنّة. و لا شبهة أنّ الشهرة و الإجماع في مثل هذه المسألة الاجتهادية المتراكمة فيها الأدلّة و الآراء في دلالة الكتاب، ليست حجّة مستقلّة، فالأولى‌ صرف الكلام إلى‌ ظواهر الأدلّة:

الاستدلال بالكتاب على‌ كفاية مطلق وجه الأرض‌

أمّا الكتاب، فقد نزلت فيه آيتان كريمتان:

إحداهما: في سورة النساء، و هي قوله تعالى‌

[1] المبسوط 1: 31، شرائع الإسلام 1: 39، تحرير الأحكام 1: 21/ السطر 33.

[2] جواهر الكلام 5: 118، كفاية الأحكام: 8/ السطر 25، الحدائق الناضرة 4: 293.

[3] الخلاف 1: 134 135، مجمع البيان 3: 82، تذكرة الفقهاء 2: 176.

[4] مجمع الفائدة و البرهان 1: 220 و 222، مفاتيح الشرائع 1: 61، كشف اللثام 2: 455.

[5] مجمع الفائدة و البرهان 1: 220.

[6] كفاية الأحكام: 8/ السطر 25.

[7] المقنعة: 60، الوسيلة إلى‌ نيل الفضيلة: 71، السرائر 1: 137.