و إذا ائتمن خان، و إذا وعد أخلف». [1]

و

عن دعوات الراوندي‌ [2]، قال رجل له صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: المؤمن يزني؟ قال: «قد يكون ذلك» قال: المؤمن يسرق؟ قال: «قد يكون ذلك» قال: يا رسول اللّه، المؤمن يكذب؟ قال: «لا» قال اللّه تعالى‌ إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ‌. [3]

و

عن تفسير العياشي عن العباس بن هلال، عن أبي الحسن الرضا- عليه السّلام- أنّه ذكر رجلا كذّابا، ثمّ قال: «قال اللّه تعالى‌ إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ‌» [4]

إلى غير ذلك.

مفاد آية إِنَّما يَفْتَري الكَذِب.

و لمّا استشهد بالآية الكريمة في الأخيرتين فالأولى صرف الكلام إلى مفادها مع قطع النظر عن الروايات.

قال تعالى‌ إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ‌.

يمكن تقريبها للمدّعى بأن يقال: إنّها و إن وردت بعد قوله تعالى:

[1] مستدرك الوسائل 9- 85، كتاب الحج، الباب 120 من أبواب أحكام العشرة، الحديث 9، و في الوسائل 11- 269، كتاب الحج، الباب 49 من أبواب جهاد النفس، الحديث 4 مثله.

[2] الدعوات: 118، الحديث 275، و عنه في مستدرك الوسائل 9- 86، كتاب الحج، الباب 120 من أبواب أحكام العشرة، الحديث 13. و ما نقله الأستاذ- قدّس سرّه- موافق لما في المستدرك 2- 100 من الطبع القديم.

[3] سورة النحل (16)، الآية 105.

[4] تفسير العياشي 2- 271، الحديث 71، و عنه في المستدرك 9- 85، كتاب الحج، الباب 120 من أبواب أحكام العشرة، الحديث 10.