الكبيرة ما أوعد اللّه عليه النار [1] أنّ اللازم إيعاده في الكتاب العزيز و نحوه، فتدلّ الرواية على حرمة سائر أنواع الكذب بالفحوى.

و يمكن المناقشة فيها بأنّها منصرفة إلى من يصدر منه كرارا و يشتغل به، بل لا يبعد دعوى ظهورها في ذلك، فيكون مصرّا به و الإصرار بالصغائر كبيرة على ما في الروايات. [2]

و منها: روايات كثيرة تدلّ- على اختلاف التعابير و المضامين- على أنّ الكذب لا يجتمع مع الأيمان:

كمرسلة الصدوق، قال: كان أمير المؤمنين- عليه السّلام- يقول: «ألا فاصدقوا إنّ اللّه مع الصادقين، و جانبوا الكذب فإنّه يجانب الإيمان». [3]

و

عن أبي جعفر- عليه السّلام-: «الكذب خراب الإيمان» [4].

و

صحيحة معمّر بن خلّاد عن أبي الحسن الرضا- عليه السّلام- قال: «سئل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: يكون المؤمن جبانا؟ قال: نعم. قيل: و يكون بخيلا؟ قال: نعم.

قيل: و يكون كذّابا؟ قال: لا». [5]

و

عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «ثلاث خصال من علامات المنافق: إذا حدّث كذب،

[1] راجع الوسائل 11- 249 و 251، كتاب الجهاد، البابان 45 و 46 من أبواب جهاد النفس و ما يناسبه.

[2] راجع الوسائل 11- 262، 261، كتاب الجهاد، الباب 46 من أبواب جهاد النفس.، الحديثان 36 و 33، و 11- 266، الباب 47، الحديث 11، و 11- 268، الباب 48، الحديث 3.

[3] الوسائل 8- 574، كتاب الحج، الباب 138 من أبواب أحكام العشرة، الحديث 13.

[4] راجع الوسائل 8- 572، كتاب الحج، الباب 138 من أبواب أحكام العشرة، الحديث 4، و الكافي 2- 339، باب الكذب من كتاب الإيمان و الكفر، الحديث 4.

[5] الوسائل 8- 573، كتاب الحج، الباب 138 من أبواب أحكام العشرة، الحديث 11.