معرفت و دل بيدارند».

و در وسايل، از شيخ صدوق- رحمه اللَّه- به سند خود منقول است، از حضرت صادق از پدرانش كه پيغمبر در جمله وصيتى كه به امير المؤمنين مى‌كرد، فرمود: «يا على! آيا خبر بدهم به شماها به شبيه‌ترين شما به من در خُلق؟ گفت:

بلى يا رسول اللَّه! فرمود: نيكوترين شما در خلق، و بزرگترين شما در حلم، و نيكوكارترين شما به خويشاوندانش، و باانصاف‌ترين شما درباره خودش».

« يا عَليُّ أ لَا اخْبِرُكُمْ بِأشْبَهِكُمْ بِي خُلْقَاً؟ قالُوا: بلى يا رسولَ اللّهِ. قالَ: أحْسَنُكُمْ خُلْقَاً، وَ أعْظَمُكُمْ حِلْمَاً، وَ أبَرُّكُمْ بِقَرابَتِهِ، وَ أشَرُّكُمْ مِنْ نَفْسِهِ إنْصافَاً». [1]

و از خصال شيخ صدوق به سندش از حضرت صادق- از پدرش، از جدَّش، از علىّ بن أبى طالب روايت است كه رسول خدا فرمود: «هيچ چيزى با چيزى جمع نشده فاضلتر از حلم كه با علم جمع شود».

« قالَ رَسُولُ اللّهِ- صلَّى اللّهَ عليه و آله-: وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ؛ ما جُمِعَ شَيْ‌ءٌ إلى شَي‌ءٍ أفْضَلُ مِنَ حِلْمٍ إلى عِلْمٍ». [2]

و در اين باب، روايات بسيار در كتب معتبره است كه بايد به خود آنها رجوع شود. [3]

بايد دانست كه چون از فصل سوّمِ مقصد بيستم، فطرى بودن «حلم» و از جنود عقل و رحمان بودنِ آن، و بر خلاف فطرتِ مخموره بودن «سفه» و از جنود ابليس و جهل بودنِ آن معلوم شود، ما در اين جا فصلى جداگانه براى آن منعقد نكرديم.

[1] متن فرمايش پيامبر خدا، چنين است:

«يا عَليُّ أ لَا اخْبِرُكُمْ بِأشْبَهِكُمْ بِي خُلْقَاً؟ قالُوا: بلى يا رسولَ اللّهِ. قالَ: أحْسَنُكُمْ خُلْقَاً، وَ أعْظَمُكُمْ حِلْمَاً، وَ أبَرُّكُمْ بِقَرابَتِهِ، وَ أشَرُّكُمْ مِنْ نَفْسِهِ إنْصافَاً».

(وسائل الشيعة، ج 15، ص 267، باب 26 از أبواب جهاد النَّفس، ح 9؛ مَنْ لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 268، ادامه حديث 4).

[2] متن حديث، اين است:

«قالَ رَسُولُ اللّهِ- صلَّى اللّهَ عليه و آله-: وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ؛ ما جُمِعَ شَيْ‌ءٌ إلى شَي‌ءٍ أفْضَلُ مِنَ حِلْمٍ إلى عِلْمٍ».

(كتاب الخصال، ص 5- 4، ح 11؛ وسائل الشيعة، ج 15، ص 268، باب 26 از أبواب جهاد النفس، ح 12).

[3] نگاه كنيد به: اصول كافي، ج 2، ص 91، باب الحلم؛ وسائل الشيعة، ج 15، ص 265، باب استحباب الحلم (26) از أبواب جهاد النفس.