المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 33 صفحه : 98

..........
______________________________
و یعطی من قبله شیئاً أو من قبل العبد؟ قال: «نعم، و لو مدّاً» و قد رأیته یعطی الدراهم «1».
و عبد اللّٰه بن محمد المذکور فی سند هذه الروایة و الذی یروی عنه محمّد بن یحیی هو عبد اللّٰه أخو محمّد بن عیسی الملقب ب (بنان) و هو ثقة، فالروایة معتبرة.
و صحیحة الحلبی، قال: قلت لأبی عبد اللّٰه (علیه السلام): الرجل، کیف یُنکح عبده أمته؟ قال: «یقول: قد أنکحتک فلانة، و یعطیها ما شاء من قبله أو من قبل مولاه، و لو مدّاً من طعام أو درهماً أو نحو ذلک» «2».
فإنّ هذه الروایات المعتبرة ظاهرة و واضحة الدلالة علی کفایة إنشاء المولی، و من غیر حاجة إلی اعتبار القبول.
هذا و قد ناقش صاحب الجواهر فی دلالة هذه الروایات بوجهین «3»:
الأوّل: أنها واردة لبیان کیفیة قیام المولی مقام العبد فی الإنشاء، و لیس لها نظر إلی ما به تمام العقد، فلا تدلّ علی کفایة إنشاء المولی خاصة فی تحقّق التزویج.
و فیه: أنه خلاف ظاهر هذه الروایات و لا سیما صحیحة محمد بن مسلم الثانیة حیث إن الظاهر منها هو کونها فی مقام بیان تمام العقد، لا خصوص قیام المولی فی الإنشاء مقام العبد.
الثانی: ما عن کشف اللِّثام من أن الاکتفاء بقوله: (أنکحتک فلانة) لیس من جهة عدم اعتبار القبول فی نکاح العبد و الأمة، بحیث یکون تخصیصاً فی أدلّة اعتبار الإیجاب و القبول فی التزویج، و إنما هو من جهة دلالة قول المولی هذا علی قبوله أیضاً، فیکون إنشاؤه إیجاباً و قبولًا فی آن واحد.
و فیه: أنه إن أُرید بدلالة إنشاء المولی علی القبول استکشاف رضاه من طرف الأمة أیضاً فهو تامّ، إلّا أنک قد عرفت أن مجرّد الرضا لا یکفی، بل لا بدّ من إبرازه و إنشائه. و إن أُرید به أنّ إنشاءه إنشاء من طرف العبد و الأمة معاً، فهو مما لا یمکن
______________________________
(1) الوسائل، ج 21 کتاب النکاح، أبواب نکاح العبید و الإماء، ب 43 ح 2.
(2) الوسائل، ج 21 کتاب النکاح، أبواب نکاح العبید و الإماء، ب 43 ح 1.
(3) الجواهر 30: 229 و 230.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست