المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 33 صفحه : 97

العبد (1) لإطلاق الأخبار (2). و لأنّ الأمر بیده، فإیجابه مغنٍ عن القبول. فإیجابه
______________________________
و فیه: أن الزوجیة من الأُمور التعبدیة الاعتباریة التی أمرها بید الشارع، فلا محذور فی التعبد بارتفاعها بالأمر بالاعتزال کالطلاق.
(1) علی ما تقتضیه القاعدة.
إذ العقد إنما هو عبارة عن ربط التزام بالتزام آخر. و هو فی غیر المقام واضح حیث یعتبر الإنشاء و الإبراز من کلّ من الطرفین، لعدم کفایة مجرد الرضا القلبی فی صدق العقد، لأنه إنما یصدق فیما إذا کان کل من الالتزامین مبرزاً فی الخارج، و إلّا فلا یصدق عقد الالتزامین و ربط أحدهما بالآخر، کما هو واضح.
و أما فی المقام، فالزوجیة و إن کانت قائمة بالعبد و الأمة، إلّا أنهما لما کانا بالنظر إلی مملوکیتهما غیر قادرین علی شی‌ء بحیث لم یکن لرضاهما أو عدمه أثر، بل أمرهما بید المولی یتصرف کیف یشاء، فلا حاجة إلی وجود التزامین فی المقام، لأن المولی شخص واحد فیکفی التزامه خاصة.
و من هنا فیکون المقام من الإیقاع لا العقد، کی یحتاج إلی التزام آخر یرتبط مع التزامه.
و مجرّد قیام الزوجیة فی العبد و الأمة لا یعنی کونهما طرفی العقد کی یعتبر قبولهما بل الإنشاء لیس له إلّا طرف واحد هو المولی، فیکون التزامه بزوجیة العبد لها التزاماً منه بزوجیة الأمة له أیضاً، و علیه فیکتفی بمجرد إنشائه من دون حاجة إلی القبول منه أو من العبد.
(2) کصحیحة محمد بن مسلم عن أبی جعفر (علیه السلام)، قال: سألته عن الرجل، کیف ینکح عبده أمته؟ قال: «یجزئه أن یقول: قد أنکحتک فلانة، و یعطیها ما شاء من قبله أو من مولاه، و لا بدّ من طعام أو درهم أو نحو ذلک» «1».
و صحیحته الأُخری عنه (علیه السلام) أیضاً، فی المملوک یکون لمولاه أو مولاته أمة فیرید أن یجمع بینهما، أ ینکحه نکاحاً أو یجزئه أن یقول: قد أنکحتک فلانة
______________________________
(1) الوسائل، ج 21 کتاب النکاح، أبواب نکاح العبید و الإماء، ب 43 ح 1.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست