المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 33 صفحه : 80

و یکون الولد لمولی الأمة (1).
و أمّا إذا کان جاهلًا بالحکم، أو مشتبهاً من جهة أُخری، فلا یحدّ. و یکون الولد حرّا (2). نعم، ذکر بعضهم أنّ علیه قیمته یوم سقط حیّاً [1]، و لکن لا دلیل علیه فی المقام (3). و دعوی أنه تفویت لمنفعة الأمة، کما تری، إذ التفویت إنما
______________________________
و صحیحة عبد اللّٰه بن سنان، قال: سألت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) عن رجل اشتری جاریة حبلی لم یعلم بحبلها فوطئها، قال: «یردّها علی الذی ابتاعها منه، و یردّ معها نصف عشر قیمتها لنکاحه إیاها» «1».
و موردها و إن کان وطء ما یملکه الإنسان لا الزنا، إلّا أن التعلیل المذکور فی ذیلها أعنی قوله (علیه السلام): «لنکاحه إیاها» یدلّ علی اقتضاء مطلق النکاح و طبیعیه لثبوت نصف العشر فی الثیب التی هی موردها، باعتبار أن الحبل لا یکون غالباً إلّا بالوطء. و علی فرض تسلیم إطلاقها، فهی مخصصة بالنصوص الدالة علی ثبوت العشر بتمامه عند وطء الباکر.
إذن فالنتیجة فی المقام هو القول بثبوت تمام العشر عند زنا الحرّ بالأمة البکر لصحیحة طلحة بن زید، و نصفه عند الزنا بالثیب لصحیحة عبد اللّٰه بن سنان.
(1) و قد تقدّم الکلام فیه مفصلًا فی المسألة الثامنة من هذا الفصل، حیث قد عرفت أن فرض زنا الأب مستثنی من عموم حریة الولد، فیما إذا کان أحد أبویه حرّا.
(2) بلا خلاف فیه بین الأصحاب، و قد تقدّم الکلام فیه أیضاً.
(3) ما أفاده (قدس سره) غریب منه، إذ الروایات الواردة فی تدلیس الأمة و تزوّجها بدعوی الحریة، غیر قاصرة الشمول للمقام.
کموثقة سماعة، قال: سألت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) عن مملوکة أتت قوماً
______________________________
[1] هذا هو الصحیح لمعتبرة سماعة و غیرها، و علیه فمن الغریب من الماتن (قدس سره) حیث إنه نفی الدلیل علیه فی المقام، و ذلک لأنّ مورد الروایات هو هذا المقام و هو ما إذا کان الواطئ جاهلًا بالحکم أو مشتبهاً.
______________________________
(1) الوسائل، ج 18 کتاب التجارة، أبواب أحکام العیوب، ب 5 ح 1.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست