[3916] مسألة 7: ربّما یحتمل فیما لو أوصی بعین معیّنة أو بکلی کمائة دینار مثلًا أنه إذا تلف من الترکة بعد موت الموصی، یرد النقص علیهما أیضاً بالنسبة، کما فی الحصة المشاعة، و إن کان الثلث وافیاً. و ذلک بدعوی أن الوصیّة بها ترجع إلی الوصیّة بمقدار ما یساوی قیمتها، فیرجع إلی الوصیّة بحصّة مشاعة.
______________________________
(1) و المراد بها إطلاق کلمة «ما ترک» و «ماله» و «ما خلّف». فإن مقتضاه عدم الفرق بین ما کان موجوداً بالفعل حین الوصیّة و ما یملکه بعد ذلک، و لذا لو کانت الزیادة قلیلة لدخلت فی الوصیّة بلا خلاف.
و یؤیده أن الناس و بحسب الغالب یتجدد لهم أموال فی الفترة بین الوصیّة و الموت فإنه خیر قرینة علی کون العبرة بحال الوفاة لا حال الوصیّة. و مجرد کون الزیادة غیر متوقّعة، لا أثر له بعد شمول الإطلاق له.
(2) و المراد بها مطلق ما یکون حجة.
(3) لما عرفت من کون المدار فی الزیادة و النقصان عن الثلث علی حال الوفاة لا حال الوصیّة.