السادس: أن لا یکون قاتل نفسه، بأن أوصی بعد ما أحدث فی نفسه ما یوجب هلاکه، من جرح أو شرب سمّ أو نحو ذلک، فإنّها لا تصحّ وصیّته علی المشهور (1) المدَّعی علیه الإجماع، للنصّ الصحیح الصریح (2) خلافاً لابن إدریس
______________________________
فإنّ إطلاقات الحجر محکمة و شاملة للمقام، کقوله تعالی «ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوکاً لٰا یَقْدِرُ عَلیٰ شَیْ‌ءٍ» «1» فإنّ الوصیّة «شی‌ء». کما یشهد له استشهاد الامام (علیه السلام) فی صحیحة زرارة لبطلان طلاق العبد بالآیة الکریمة «2».
و صحیحة محمد بن قیس المتقدِّمة عن أبی جعفر (علیه السلام) أنه قال فی المملوک: «ما دام عبداً فإنه و ماله لأهله، لا یجوز له تحریر و لا کثیر عطاء و لا وصیّة، إلّا أن یشاء سیده» «3».
فإنّ مقتضی إطلاق نفی نفوذها من دون مشیئة السید، عدم الفرق بین الوصیّة بالمال و الوصیّة بغیرها.
و دعوی انصرافها إلی الوصیّة بالمال، لا وجه لها.
(1) بل المتسالم علیه فی الجملة، حیث لم ینسب الخلاف فیه إلی أحد غیر ابن إدریس «4» و تبعه بعض.
(2) و هو صحیح أبی ولاد، قال: سمعت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) یقول: «من قتل نفسه متعمداً فهو فی نار جهنم خالداً فیها». قلت: أ رأیت إن کان أوصی بوصیّة ثمّ قتل نفسه من ساعته، تنفذ وصیّته؟ قال: فقال: «إن کان أوصی قبل أن یحدث حدثاً فی نفسه من جراحة أو قتل أُجیزت وصیّته فی ثلثه، و إن کان أوصی بوصیّة بعد ما أحدث فی نفسه من جراحة أو قتل لعلّه یموت لم تجز وصیّته» «5».
______________________________
(1) سورة النحل 16: 75.
(2) الوسائل، ج 22 کتاب النکاح، أبواب مقدماته و شرائطه، ب 45 ح 1.
(3) الوسائل، ج 19 کتاب الوصایا، ب 78 ح 1.
(4) السرائر 3: 197.
(5) الوسائل، ج 19 کتاب الوصایا، ب 52 ح 1.