المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 33 صفحه : 338

کانت فی دور إفاقته (1). و کذا لا تصحّ وصیّة السکران حال سکره (2). و لا یعتبر استمرار العقل، فلو أوصی ثمّ جن، لم تبطل (3).
______________________________
(1) لتمامیة الشرط فی حقه.
(2) إذا بلغ حد فقد العقل و سلب الإدراک و الشعور، فإنّه یلحق حینئذ بالمجنون و إلّا فلا دلیل علی اعتبار عدمه، لأن الدلیل منحصر فی إلحاقه بالمجنون و هو لیس کذلک.
(3) کما هو مقتضی صریح کلماتهم و حکمهم بصحّة وصیّة المجنون الأدواری فی حال إفاقته.
و دعوی أن الوصیّة من العقود الجائزة، و هی تبطل بالجنون المتأخر ما لم یدلّ دلیل علی عدمه، و هو مفقود فی المقام.
مدفوعة بأنها من الدعاوی التی لم یقم علیها دلیل.
نعم، هی ثابتة فی موردین: أحدهما من العقود، و الآخر لیس منها.
فالأوّل: الوکالة، حیث إن الوکیل إنما یجوز له التصرّف فیما جاز للموکل التصرّف فیه، فإذا لم یکن للموکل ذلک للحجر علیه، لم یکن للوکیل أیضاً. و هذا یعنی بطلان الوکالة، و هل هو علی الإطلاق، أو أنها تعود بعد ارتفاع الجنون؟ فیه کلام یأتی فی محلِّه.
و الثانی: الإباحة و الإذن، حیث یبطلان بالجنون المتأخر بلا إشکال، باعتبار أنها شرط معتبر فی کل تصرّف حیث لا بدّ من کونها مقارناً له، و هی لا تصحّ من المجنون. إلّا أنها لیست من العقود.
و کیف کان، فثبوت هذه القضیة فی مورد من العقود، لا یقتضی ثبوتها و عمومها لکل العقود الجائزة. و من هنا فلا مجال للحکم بالبطلان فی المقام عند طرو الجنون للموصی بعد الحکم بصحتها.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست