المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 33 صفحه : 320

..........
______________________________
علی أن هذا التقیید لا أثر له. فإن الوصیّة مقیدة بذلک فی مقام الثبوت، سواء أقیدها الموصی فی مقام الإثبات أم لم یقیدها، فإن المیت غیر قابل للتملیک ابتداءً فالحیاة مأخوذة فی الموضوع علی نحو مفروض الوجود. و من هنا فلا یکون للتقیید أثر.
و الحاصل أن مقتضی القاعدة و إن کان هو البطلان فی فرض موت الموصی له فی حیاة الموصی، إلّا أنه لا بدّ من الخروج عنها لصحیحة محمد بن قیس، الدالة علی النفوذ و انتقال المال إلی ورثته صریحاً.
و مقتضی إطلاقها عدم الفرق بین فرض التقیید و عدمه.
و أمّا المقام الثانی: فإن قلنا بأن الوصیّة إیقاع و لا تحتاج إلی القبول کما هو الصحیح، غایة الأمر أنه یعتبر فی نفوذها عدم الرد، فالأمر واضح. فإن الموصی به ینتقل بمجرّد موت الموصی إلی ملک الموصی له لفرض عدم الرد، و بموته ینتقل إلی ملک ورثته لا محالة، فحاله فی ذلک حال سائر أمواله، فلا یعتبر قبولهم جزماً.
نعم، یبقی الکلام فی تأثیر ردهم، و هل أنه کردّ الموصی له یوجب بطلانها أم لا؟
فیه خلاف. و الظاهر هو الثانی، و ذلک لإطلاقات أدلة نفوذ الوصیّة، فإن مقتضاها نفوذها مطلقاً، سواء أتحقق ردّ أم لم یتحقق، غایة الأمر أننا خرجنا عنها للإجماع علی مانعیة الرد، و حیث إنه دلیل لبی فلا بدّ من الاقتصار فیه علی القدر المتیقن و هو ردّ الموصی له نفسه، فیبقی تأثیر رد الورثة بلا دلیل. علی أن الورثة إنما یتلقون المال من أبیهم بعنوان الإرث، و لا یتلقونها من الموصی بعنوان الوصیّة. و من هنا فلا یکون لردهم أی أثر.
و إن قلنا باعتبار القبول، فإن اعتبرناه کاشفاً، فالأمر کما تقدّم، إذ المتیقن من الإجماع الدالّ علی اعتبار القبول اعتباره فی الجملة، أعنی الأعم من قبول الموصی له هو و قبول ورثته، فإذا قبل الورثة کشف ذلک عن ملکیة الموصی له للموصی به من حین موت الموصی، و حینئذ فینتقل إلی ملکهم کسائر أمواله.
و إن اعتبرناه ناقلًا، أشکل الحکم بصحّة الوصیّة من هذه الجهة، فإن ما أنشأه الموصی غیر قابل للتحقق فی الخارج، و ما تعلق به القبول لم ینشئه الموصی.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست