المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 33 صفحه : 308

ثمّ إنهم ذکروا أنه لو کان القبول بعد الردّ الواقع حال الحیاة صحّ. و هو أیضاً مشکل (1) علی ما ذکروه من کونه مبطلًا للإیجاب، إذ لا فرق حینئذ بین ما کان فی حال الحیاة أو بعد الموت. إلّا إذا قلنا: إن الردّ و القبول لا أثر لهما حال الحیاة و إن محلّهما إنما هو بعد الموت، و هو محل منع (2).
______________________________
فلا وجه للحکم بصحّة الوصیّة بعد القبول، بل یتعین الحکم ببطلانها، نظراً لارتفاع التزام الموصی عند القبول، فإن المیت لا التزام له.
و بعبارة اخری: إن الموصی إنما أنشأ الملکیة بعد الموت و التزم به إلی حین وفاته و أمّا بعد وفاته فلا التزام له لعدم قابلیة المیت له. و حینئذ فإن التزمنا بثبوت الملکیة قهراً، سواء أقبل الموصی له أم لم یقبل لإطلاقات الأدلة فلا أثر للردّ أصلًا. و إن خرجنا عنها و قلنا باعتبار عدم الردّ للإجماع، فالردّ یبطل ذلک الالتزام، و حین القبول یحتاج إلی التزام جدید، و هو ممتنع نظراً لموته.
________________________________________

فالصحیح فی المقام هو التفصیل بین الوصیّة و غیرها. ففی غیرها یحکم بصحته مع بقاء الموجب علی التزامه، و بطلانه مع عدمه. و فیها بالبطلان، بناءً علی القول بمانعیة الرد، کما هو الصحیح.
(1) لا وجه للاستشکال فیه، بعد ما عرفت من أن مقتضی إطلاقات أدلّة الوصیّة نفوذها مطلقاً، من دون اعتبار للقبول أو تأثیر الرد، و إنما خرجنا عنها فی خصوص الرد المتأخر عن الوفاة للإجماع. و حیث لا دلیل علی مانعیة الرد حال الحیاة، إذ لا إجماع علیها بل الشهرة علی خلافها، فلا مانع من التمسک بإطلاقات أدلة نفوذ الوصیّة، و مقتضاها الحکم بصحتها.
و لا یقاس ما نحن فیه بغیره من العقود، فإنها مؤلفة من الإیجاب و القبول، فیمکن أن یقال و إن لم نرتضه-: إن الردّ یقطع اتصال القبول بالإیجاب و یمنع منه. و أما ما نحن فیه فقد عرفت أنه إیقاع و لا یحتاج إلی القبول، فلا وجه للقول بمنع الرد للاتصال بینهما.
(2) فی القبول خاصة علی ما تقدّم بیانه فی المسألة الثانیة دون الرد، حیث قد

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست