المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 33 صفحه : 238

و لو بادر الأب فعقد، فهل یکون باطلًا، أو یصح؟ وجهان، بل قولان (1) من کونه سابقاً فیجب تقدیمه، و من ان لازم أولویة اختیار الجد [1] عدم صحّة خلافه. و الأحوط مراعاة الاحتیاط.
و لو تشاح الجد الأسفل و الأعلی، هل یجری علیهما حکم الأب و الجد، أوْ لا؟ وجهان، أوجههما الثانی، لأنهما لیسا أباً و جدّاً بل کلاهما جدّ، فلا یشملهما ما دلّ علی تقدیم الجد علی الأب (2).
______________________________
(1) کما یظهر من صاحب الجواهر (قدس سره)، حیث ذکر بعد القول بالصحّة أنه: قد یقال ببطلان عقده حینئذ «1» فإنه ظاهر فی کونه قولًا و إن کان نادراً.
و کیف کان، فالصحیح هو الثانی.
و الوجه فیه أن أوْلویة عقد الجد فی هذه الموارد کما دلّت علیه النصوص المعتبرة لیست هی بمعنی الأفضلیة، و إنما هی بمعنی ثبوت الولایة له دون الأب، و من هنا فتکون هذه النصوص مقیدة لأدلّة ولایة الأب، بغیر فرض هوی الجدّ رجلًا آخر، و معه فلا مجال للقول بالصحّة فی المقام.
و منه یظهر الحال فی التمسک بإطلاق صحیحة هشام بن سالم و محمّد بن حکیم فإنه لا مجال للتمسک به بعد ثبوت المقید له.
و أما حمل الأولویة علی الأولویة الاستحبابیة أو الوجوبیة التکلیفیة، فهو علی خلاف الظاهر جدّاً، کما یشهد له ورود عین هذا التعبیر فی فرض تقارن عقدیهما.
و الحاصل أن هذا القول و إن کان نادراً بل لم یعلم القائل به، إلّا أنه هو المتعیّن بحسب الأدلّة و النصوص.
(2) إلّا أنه قد یشکل علی ما أفاده (قدس سره)، بأنّ النصوص الواردة فی المقام و إن کانت کلّها تختص بالأب و الجدّ، غیر أن مقتضی التعلیل المذکور فی روایتین هو
______________________________
[1] لا یبعد أن یکون هذا هو الأظهر.
______________________________
(1) الجواهر 29: 209.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست