المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 33 صفحه : 236

و أمّا إذا علم تاریخ أحدهما دون الآخر، فإن کان المعلوم تاریخ عقد الجدّ قدم أیضاً. و إن کان المعلوم تاریخ عقد الأب احتمل تقدّمه (1). لکن الأظهر تقدیم عقد الجد، لأنّ المستفاد من خبر عبید بن زرارة أولویة الجدّ ما لم یکن الأب زوّجها قبله، فشرط تقدیم عقد الأب کونه سابقاً (2) و ما لم یعلم ذلک یکون عقد الجد أولیٰ.
فتحصّل أنّ اللّازم تقدیم عقد الجدّ فی جمیع الصور، إلّا فی صورة معلومیّة سبق عقد الأب.
______________________________
أبوها أن یزوّجها من رجل، و یرید جدّها أن یزوّجها من رجل آخر، فقال: «الجدّ أولی بذلک ما لم یکن مضارّاً، إن لم یکن الأب زوّجها قبله، و یجوز علیها تزویج الأب و الجدّ» «1».
فإنّ مقتضی قوله (علیه السلام): «إن لم یکن الأب زوّجها قبله» هو تقدیم عقد الجدّ فی فرض التقارن، نظراً لعدم صدق ما اعتبر فی تقدیم عقد الأب، فتکون مقیدة لأدلّة ولایة الأب لا محالة. و بها نخرج عن القاعدة المقتضیة للبطلان، حیث إن الجمع بینهما غیر ممکن، و ترجیح أحدهما علی الآخر ترجیح من غیر مرجح.
(1) لأصالة عدم وقوع العقد من الجد إلی حین وقوع العقد من الأب، فیحکم بصحته لعدم المعارض.
(2) و توضیح ذلک: أن مقتضی صحیحة عبید بن زرارة هو تقدیم عقد الجد مطلقاً، و من دون فرق بین جمیع الصور باستثناء ما إذا کان عقد الأب سابقاً، فإنّ هذه الصورة هی المستثناة من ولایة الجد و نفوذ عقده و خارجة منها خاصّة.
و من هنا ففی جمیع هذه الصور یجری استصحاب عدم سبق عقد الأب علی عقد الجدّ، من غیر فرق بین العلم بالتاریخ أو الجهل به، و القول بجریان الاستصحاب فی معلوم التاریخ و عدمه. و لا یعارضه استصحاب عدم وقوع العقد من الجد إلی زمان وقوع العقد من الأب، لأنه لا یثبت السبق.
______________________________
(1) الوسائل، ج 20 کتاب النکاح، أبواب عقد النکاح و أولیاء العقد، ب 11 ح 2.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست