المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 33 صفحه : 235

لم یبق محل للآخر (1). و لو زوّج کلّ منهما من شخص، فإن علم السابق منهما فهو المقدم و لغی الآخر، و إن علم التقارن قدّم عقد الجدّ (2). و کذا إذا جهل التاریخان.
______________________________
غیر أن مما یقطع به أنه لیس مراده (قدس سره) منها اشتراک الأب و الجد فی الولایة، بمعنی اعتبار رضاهما معاً، و ذلک لاختیاره (قدس سره) بعد أسطر من هذه العبارة تقدیم إنکاح الجدّ لها علی إنکاح الأب فیما لو أوقعاه دفعة، مدعیاً الإجماع علیه. فإنه واضح الدلالة علی عدم اختیاره (قدس سره) القول باشتراکهما معاً فی الولایة، و إنما مراده (قدس سره) منها هو الاحتراز عن تزویج البکر، حیث إنّ کلّاً منهما یشترک حینئذ فی الولایة معها من دون أن یکون له حق الاستقلال.
و علی هذا فیکون معنی ما أفاده (قدس سره) هو: أنّ السبق فی إیقاع العقد إنما یکون له أثر، فیما إذا کانت المولی علیها صغیرة أو کانت کبیرة بکراً، و قلنا باستقلال الأب و الجد فی إنکاحها. و أما إذا قلنا باعتبار استئذانها، باعتبار أنّ «لها فی نفسها نصیباً» «1» فلا أثر للسبق، بل الخیار لها تجیز من العقدین ما شاءت.
(1) إجماعاً و من غیر الخلاف فیه، و تدلّ علیه جملة من النصوص المتقدِّمة کصحیحة عبید بن زرارة و غیرها، فراجع.
(2) و تدلّ علیه مضافاً إلی التسالم و عدم الخلاف فیه عدّة من النصوص المعتبرة الدالّة علی تقدیم عقد الجدّ.
کصحیحة هشام بن سالم و محمد بن حکیم عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام)، قال: «إذا زوّج الأب و الجد کان التزویج للأوّل، فإن کان جمیعاً فی حال واحدة فالجد أولی» «2».
و صحیحة عبید بن زرارة، قال: قلت لأبی عبد اللّٰه (علیه السلام): الجاریة یرید
______________________________
(1) الوسائل، ج 20 کتاب النکاح، أبواب عقد النکاح و أولیاء العقد، ب 9 ح 2.
(2) الوسائل، ج 20 کتاب النکاح، أبواب عقد النکاح و أولیاء العقد، ب 11 ح 3.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست