[3861] السابعة: یجوز تزویج امرأة تدعی أنها خلیة من الزّوج من غیر فحص (1) مع عدم حصول العلم بقولها، بل و کذا إذا لم تدع ذلک (2) و لکن دعت الرجل إلی تزویجها، أو أجابت إذا دعیت إلیه. بل الظاهر ذلک و إن علم کونها ذات بعل سابقاً، و ادعت طلاقها أو موته (3).
______________________________
(1) علی ما هو المعروف و المشهور بینهم، بل لم یظهر الخلاف فیه من أحد.
و تدلّنا علیه مضافاً إلی السیرة القطعیة، حیث یتزوج الرجل الغریب فی غیر بلده معتمداً علی دعواها أنها خلیة من غیر فحص، من دون أن یظهر التوقف فی صحّة عقده من أحد معتبرة میسر، قال: قلت لأبی عبد اللّٰه (علیه السلام): ألقی المرأة بالفلاة التی لیس فیها أحد، فأقول لها: أ لک زوج؟ فتقول: لا، فأتزوّجها؟ قال: «نعم هی المصدقة علی نفسها» «1».
و یؤیده خبر محمد بن عبد اللّٰه الأشعری، قال: قلت للرضا (علیه السلام): الرجل یتزوج بالمرأة فیقع فی قلبه أن لها زوجاً؟ فقال: «و ما علیه، أ رأیت لو سألها البیّنة کان یجد من یشهد أن لیس لها زوج» «2».
و هی بحسب الدلالة و إن کانت لا بأس بها، إلّا أنها من حیث السند ضعیفة، حیث إن محمّد بن عبد اللّٰه الأشعری لم یوثق، و من هنا جعلناها مؤیدة.
(2) للسیرة و معتبرة میسر المتقدمتین، إذ لا فرق فی کونها مصدقة علی نفسها بین قولها و عملها، فإنّ دعوتها للرجل أو إجابتها له، إخبار منها بخلوها عن البعل و المانع.
(3) ظهر وجهه مما تقدّم، حیث لم یرد تقیید لإطلاق قوله (علیه السلام) فی معتبرة میسر: «هی المصدقة علی نفسها». و کذا السیرة، فإنّ الرجال یتزوجون من الثیبات
______________________________
(1) الوسائل، ج 20 کتاب النکاح، أبواب عقد النکاح و أولیاء العقد، ب 25 ح 2.
(2) الوسائل، ج 21 کتاب النکاح، أبواب المتعة، ب 10 ح 5.