المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 33 صفحه : 180

و الحاصل أن هذه الدعوی علی کل من الزّوج و الزّوجة، فمع عدم البیّنة إن حلفا سقط دعواه علیهما، و إن نکلا أو ردّ الیمین علیه فحلف ثبت مدعاه.
و إن حلف أحدهما دون الآخر، فلکلٍّ حکمه. فإذا حلف الزوج فی الدعوی علیه فسقط بالنسبة إلیه. و الزوجة لم تحلف بل ردت الیمین علی المدعی أو نکلت و ردّ الحاکم علیه فحلف، و إن کان لا یتسلط علیها لمکان حق الزوج، إلّا أنه لو طلقها أو مات عنها ردّت إلیه، سواء قلنا أن الیمین المردودة بمنزلة الإقرار، أو بمنزلة البیّنة، أو قسم ثالث. نعم، فی استحقاقها النفقة و المهر المسمّی علی الزوج إشکال (1) خصوصاً إن قلنا أنه بمنزلة الإقرار أو البیّنة.
هذا کلّه إذا کانت منکرة لدعوی المدعی. و أما إذا صدقته و أقرّت بزوجیّته فلا یسمع بالنسبة إلی حق الزوج (2) و لکنّها مأخوذة بإقرارها، فلا تستحق
______________________________
فیما إذا کان للمدعی شاهد ثقة.
و کیف کان، فهذه الروایة و إن کانت موثقة من حیث السند، إلّا أنه لا بدّ من رد علمها إلی أهله، و ذلک للقطع ببطلان مضمونها.
إذ المراد من قوله (علیه السلام): «فلا یقربها» إن کان هو ترتب جمیع آثار الزوجیة علیها ما عدا وطأها، فمقطوع البطلان من جهة استلزامه الأمر بترک الواجب، أعنی وطأها کل أربعة أشهر مرّة. و إن کان هو بطلان الزوجیة و تقدیم قول المدعی، کما یشهد له قوله (علیه السلام) فی فرض عدم کون المخبر ثقة: «فلا یقبل منه» فمقطوع البطلان من جهة أن الدعاوی لا تثبت إلّا بالبیّنة أو الیمین، إذ القضاء لا یکون إلّا بهما کما تدلّ علیه جملة من النصوص، فلا فرق بین کون المدعی ثقة و عدمه.
و الحاصل أنه لا مجال للمساعدة علی ظاهر الروایة و لا بدّ من ردّ علمها إلی أهله للقطع ببطلانه، و لأجل هذا حملها غیر واحد من الأصحاب علی الاستحباب و لا بأس به احتیاطاً و رجاءً.
(1) یظهر الحال فیه أیضاً مما تقدّم فی توجه الیمین علیها و قبول إقرارها.
(2) لکونها إقراراً و اعترافاً فی حق الغیر، فلا یسمع و لا یثبت به بطلان الزوجیة

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست