المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 33 صفحه : 176

یقول: (هی طالق إن کانت زوجتی) (1). و لا یجوز لها السفر [1] من دون إذنه (2). و کذا کلّ ما یتوقف علی إذنه.
و لو رجع المنکر إلی الإقرار، هل یسمع منه و یحکم بالزوجیة بینهما؟ فیه قولان، و الأقوی السماع [2] (3) إذا أظهر عذراً لإنکاره، و لم یکن متهماً، و إن
______________________________
(1) إذ قد عرفت فیما تقدّم أن مثل هذا التعلیق لا یضرّ بصحّة العقد.
(2) فیه إشکال، بل منع.
فإن عدم جواز ذلک للزوجة إنما هو من جهة مزاحمته لحق، و لذا فلو لم تکن هناک مزاحمة لحقه کما لو کان مسافراً لم یتوقف جواز سفر المرأة علی إذنه. و حیث إنه لا مزاحمة فی المقام، باعتبار أن الرجل لا یری حقاً لنفسه فیها، فلا وجه للحکم بتوقف جوازه علی إذنه.
و مما تقدّم یظهر الحال فیما أفاده (قدس سره) بعد هذا، من عدم جواز کل ما یتوقّف علی إذنه بالنسبة إلیها.
(3) فی إطلاقه إشکال، بل منع.
فإن الإقرار بعد الإنکار و إن کان مسموعاً باعتبار أنه حجة مطلقاً فیتقدم علی حکم الحاکم و البیّنة، إلّا أن ذلک لا یعنی ثبوت الزوجیة بجمیع ما لها من الآثار فی المقام، و إنما یثبت به خصوص الآثار التی تکون علیه دون ما یکون له، نظراً إلی أنه بإنکاره الأوّل قد اعترف بعدم استحقاقه علی الآخر، فإذا رجع عن إنکاره کان ذلک بالنسبة إلی ما اعترف بعدم استحقاقه، رجوعاً عن الإنکار و ادعاءً محضاً فلا یسمع کما هو مقرر فی باب القضاء بلا فرق بین أن یکون قد أظهر عذراً و أن یکون
______________________________
[1] فیه و فیما بعده إشکال.
[2] هذا بالإضافة إلی الحقوق التی ادعیت علیه، و الظاهر أنه لا یعتبر فی سماعه حینئذ أن یظهر عذراً لإنکاره و أن لا یکون متّهماً، و أمّا بالإضافة إلی حقوقه علی المدّعی ففی سماعه إشکال و کذلک الحال فیما إذا رجع المدّعی عن دعواه و کذب نفسه، بلا فرق بین الرجوع قبل إقامة البیِّنة و الرجوع بعدها.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست