المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 33 صفحه : 157

..........
______________________________
بصحته. و هذا بخلاف المکره، حیث یستند العقد إلیه من حین وقوعه، فیقال: باع فلان داره مکرهاً، أو اشتری کذلک.
و من هنا فإذا کان العقد المنتسب إلیه حین وقوعه محکوماً بالفساد، فصحته بعد ذلک تحتاج إلی الدلیل، و حیث لا دلیل علیها فی المقام یحکم بفساده لا محالة.
و فیه: أن دلیل الفساد فی المقام لا یدلّ علیه بنحو الإطلاق، و إنما هو یقتضیه ما دام الموضوع أعنی کون العاقد مکرهاً موجوداً، فإذا ارتفع هذا العنوان و انتفی هذا الموضوع حکم بصحّة العقد لا محالة، إذ العقد لیس هو الإیجاب و القبول کی یقال إنه أمر حادث و قد انعدم فلا مجال للحکم بصحته، و إنما هو الالتزام بالاعتبار عن الرضا و الاختیار. فإذا لم یکن ذلک مشمولًا لعموم أدلة نفوذ العقد ابتداءً، لکونه مشمولًا لأدلّة فساد عقد المکره، لم یمنع ذلک من الحکم بصحته استمراراً، بعد ارتفاع العنوان الموجب لانتفاء شمول دلیل الفساد له، فتشمله أدلّة النفوذ لا محالة.
توضیح ذلک: أن دلیل الفساد فی عقد المکره قاصر عن إثبات الفساد حتی فی فرض الرضا بالعقد بعد ذلک، فإنّ حدیث الرفع وارد مورد الامتنان، فلا یقتضی إلّا الحکم بفساده ما دام الإکراه باقیاً، فإذا ارتفع ذلک حکم بصحته، لارتفاع المقتضی و کون بقاء الحکم بالبطلان منافیاً للامتنان.
و لأجل هذا ذکرنا فی محله أن هذا الحکم لا یجری فی مورد الاضطرار، فیحکم بصحّة عقد المضطر و ترتب جمیع الأحکام الوضعیة علیه، نظراً إلی أن الحکم بالبطلان لحدیث الرفع موجب لوقوع المکلف فی المشقة الشدیدة، و هو منافٍ للامتنان.
لا یقال: إنّ هذا الکلام و إن تمّ فی الزواج و نحوه، حیث کان الدلیل علی فساده فی صورة الإکراه هو حدیث نفی الإکراه، إلّا أنه لا یتمّ فی مثل البیع و نحوه، مما یکون الدلیل علی فساده قصور دلیل الصحّة من الأوّل لکونه مقیداً بالتراضی، علی ما دلّت علیه الآیة المبارکة «1» بناءً علی کون الاستثناء فیها متصلًا، فإنّ مقتضاه هو الحکم
______________________________
(1) سورة النساء 4: 29.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست