المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 33 صفحه : 129

..........
______________________________
و استدل علیه شیخنا الأعظم (قدس سره) بأنه الفارق بین السفاح و النکاح، إذ الأوّل بحسب الغالب یقع بالتراضی بین الطرفین، فإذا کان هو بوحدة کافیاً و لم یعتبر اللفظ لم یبق فارق بینه و بین النکاح «1».
و ما أفاده یعد غریباً منه (قدس سره)، فإن الفارق بین النکاح و السفاح لا یکمن فی اللفظ فإنه أجنبی عن ذلک، إذ قد یکون السفاح مع اللفظ و قد یکون النکاح بغیره.
و إنما الفرق بینهما یکمن فی أن النکاح أمر اعتباری، حیث یعتبر الرجل المرأة زوجة له و تعتبر المرأة الرجل زوجاً لها، فی حین إن السفاح هو الوطء الخارجی المجرد عن اعتبار الزوجیة بینهما.
نعم، یمکن الاستدلال علیه بجملة من النصوص الدالّة علی اعتبار اللّفظ فی المتعة بل یظهر من بعضها مفروغیة اعتباره لدی السائل، و إنّما السؤال عن کیفیاته و خصوصیاته «2». فإنه إذا کان اعتباره فی المتعة معلوماً و مفروغاً عنه، فاعتباره فی الدوام یکون بطریق أَولی.
علی أن فی بعض هذه النصوص أنها: «إذا قالت: نعم، فقد رضیت و هی امرأتک و أنت أولی الناس بها» و هو ظاهر الدلالة فی عدم کفایة الرضا الباطنی و اعتبار اللّفظ بحیث لولا قولها: «نعم» لما تحقّقت الزوجیة و لما کان الرجل «أولی الناس بها».
هذا کلّه مضافاً إلی صحیحة برید العجلی، قال: سألت أبا جعفر (علیه السلام) عن قول اللّٰه عزّ و جلّ «وَ أَخَذْنَ مِنْکُمْ مِیثٰاقاً غَلِیظاً» فقال: «المیثاق هو الکلمة التی عقد بها النکاح، و أما قوله «غَلِیظاً» فهو ماء الرجل یفضیه إلیها» «3».
فإنها واضحة الدلالة علی اعتبار التلفّظ، و عدم کفایة مجرد الرضا الباطنی، بل و إظهاره بغیر اللّفظ المعین.
______________________________
(1) کتاب النکاح للشیخ الأنصاری 20: 77 طبع المؤتمر العالمی.
(2) الوسائل، ج 21 کتاب النکاح، أبواب المتعة، ب 18.
(3) الوسائل، ج 20 کتاب النکاح، أبواب عقد النکاح و أولیاء العقد، ب 1 ح 4.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست