.......... ______________________________ لکن هذه الروایة ضعیفة من حیث السند و إن عبّر عنها فی الجواهر بالصحیحة «1» و کذا نقل فی الحدائق عن الشهید (قدس سره) فی المسالک «2». إذ إن محمد بن الفضیل الواقع فی سندها مشترک بین الثقة و غیر الثقة، و لم یثبت کونه محمّد بن القاسم بن الفضیل الثقة، و إن أصرّ الأردبیلی (قدس سره) فی جامع الرواة علیه «3». و منها: روایة عبد اللّٰه بن بکیر، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام)، فی رجل حر نکح أمة مملوکة ثمّ اعتقت قبل أن یطلقها، قال: «هی أملک ببضعها» «4». و هی و إن کانت صریحة فی المدعی، إلّا أنها مرسلة لا مجال للاعتماد علیها. و منها: روایة محمد بن آدم عن الرضا (علیه السلام)، أنه قال: «إذا أُعتقت الأمة و لها زوج خیّرت، إن کانت تحت عبد أو حرّ» «5». و هی و إن کانت صریحة فی المدعی أیضاً، إلّا أنها ضعیفة السند من جهتین، فإنها مرسلة لعدم ذکر الواسطة بین الشیخ (قدس سره) و محمد بن آدم الذی هو من أصحاب الرضا (علیه السلام)، علی أن محمد بن آدم نفسه لم یثبت توثیقه. و منها: روایة زید الشحام عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام)، قال: «إذا أُعتقت الأمة و لها زوج، خیّرت، إن کانت تحت عبد أو حرّ» «6». و هی ضعیفة السند من جهة أن أبا جمیلة المفضل بن صالح ممن ضعّفه النجاشی «7» فلا مجال للاعتماد علیها. ______________________________ (1) الجواهر 30: 244. (2) الحدائق 24: 249، مسالک الافهام 8: 33. (3) جامع الرواة 2: 177. (4) الوسائل، ج 21 کتاب النکاح، أبواب نکاح العبید و الإماء، ب 52 ح 11. (5) الوسائل، ج 21 کتاب النکاح، أبواب نکاح العبید و الإماء، ب 52 ح 12. (6) الوسائل، ج 21 کتاب النکاح، أبواب نکاح العبید و الإماء، ب 52 ح 13. (7) رجال النجاشی: 128، (332) فی ترجمة جابر بن یزید.