المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 32 صفحه : 332

بل قد یقال: إنّ اللمس و النظر یقومان مقام الوطء فی کل مورد یکون الوطء ناشراً للحرمة (1) فتحرم الأجنبیة الملموسة أو المنظورة شبهة أو حراماً علی الأب
______________________________
تحریم ابنة المعقود علیها «1».
و قد تقدم الکلام فیه، حیث عرفت أنّ القول بثبوت التحریم بالنظر و اللمس و إن کان مقتضی جملة من النصوص، إلّا أنّها معارضة بصحیحة العیص بن القاسم، قال: سألت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) عن رجل باشر امرأته و قبّل غیر أنّه لم یفض إلیها ثم تزوج ابنتها، قال: «إن لم یکن أفضی إلی الأُم فلا بأس، و إن کان أفضی فلا یتزوج» «2» فإنّها صریحة الدلالة علی الجواز.
و لا مجال للمناقشة فیها بأنّها مختلفة النسخة، حیث إنّ فی بعضها (باشر امرأة) و علی هذا تکون أجنبیة عن محل الکلام. فإنّک قد عرفت أنّها غیر مختلفة النسخة و إنّما هی روایتان: إحداهما واردة فی باب الفجور، و الأُخری فی تحریم الربیبة، و من هنا فلا بأس بالعمل بها.
علی أنّنا لو فرضنا اختلاف نسخة الروایة إلّا أنّ ذلک لا یعنی العمل بروایات التحریم، فإنّها مخالفة للکتاب العزیز حیث إنّ ظاهره انحصار سبب تحریم البنت بالدخول بالأُم. و من هنا فإذا کان اللمس و النظر موجبین لثبوت التحریم أیضاً لکان إناطة الحکم بالدخول لغواً، حیث إنّ النظر یسبقه غالباً فیما یسبقه اللمس دائماً.
(1) و فیه: أنّه لا دلیل علیه، فإنّ بعض النصوص الواردة فی تحریم المزنیّ بها علی أب الزانی و ابنه و إن تضمن حرمتها باللمس أیضاً، إلّا أنّک قد عرفت فیما تقدم أنّ صحیحة علی بن یقطین عن العبد الصالح (علیه السلام) عن الرجل یقبّل الجاریة یباشرها من غیر جماع داخل أو خارج، أ تحلّ لابنه أو لأبیه؟ قال: «لا بأس» «3» صریحة فی الجواز. فإنّ بمقتضاها لا بدّ من الالتزام بعدم ثبوت التحریم عند اللمس و النظر، حتی و لو قلنا بثبوته فی فرض الزنا.
______________________________
(1) الجواهر 29: 374 377.
(2) الوسائل، ج 20 کتاب النکاح، أبواب ما یحرم بالمصاهرة، ب 19 ح 3.
(3) الوسائل، ج 20 کتاب النکاح، أبواب ما یحرم بالمصاهرة، ب 77 ح 3.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست