[3683] مسألة 51: یجب علی النساء التستّر (1) کما یحرم علی الرجال النظر (2) و لا یجب علی الرجال التستّر (3) و إن کان یحرم علی النساء النظر [1] (4).
نعم، حال الرجال بالنسبة إلی العورة حال النساء (5) و یجب علیهم التستّر [2] مع العلم بتعمد النساء فی النظر، من باب حرمة الإعانة علی الإثم (6).
______________________________
تحرز کون الناظر إلیها إنساناً فلا یجب علیها التستّر بخلاف سائر أعضاء البدن، حیث استفید من قوله تعالی «وَ لٰا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلّٰا مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا» حرمة إظهارها مع قطع النظر عن وجود الناظر، و إنّ حالها حال عورة الرجل فیحرم جعلها فی معرض نظر الغیر و یجب سترها فی نفسه، و علیه فیکفی فی وجوب الستر علیها احتمال وجود الإنسان أو کون الموجود إنساناً.
(1) لقوله تعالی «وَ لٰا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ» علی ما تقدّم بیانه مفصّلًا.
(2) لما تقدّم من أنّه مقتضی النهی عن إبداء الزینة.
(3) جزماً، بل جوازه من الضروریات التی قامت السیرة القطعیة علیه.
(4) و قد تقدّم الکلام فیه، حیث عرفت أنّ مقتضی السیرة العملیة القطعیة هو الجواز فیما هو المتعارف فی الخارج کالوجه و الیدین و الرأس و الرقبة و القدمین فإنّ النساء ینظرن إلی الرجال و لو من وراء حجابهن من دون أن یثبت ردع عن ذلک.
(5) حیث یجب سترها جزماً، للنصوص الصحیحة الدالّة علیه، و قد تقدّم الکلام فیه مفصّلًا فی بحث التخلی من کتاب الطهارة.
(6) و الصحیح هو التفصیل فی المقام بین ما إذا کان الرجل قاصداً بکشفه نظر المرأة إلیه، و بین ما إذا لم یکن قاصداً لذلک.
ففی الأول: یجب التستّر و یحرم علیه الکشف، لأنّه بفعله مسبب للحرام، و متعاون
______________________________
[1] مرّ الکلام فیه [فی المسألة 3663].
[2] علی الأحوط.