[2893] مسألة 17: فی الکنز الواحد لا یعتبر الإخراج دفعةً بمقدار النصاب (1)، فلو کان مجموع الدفعات بقدر النصاب وجب الخمس و إن لم یکن کلّ واحدة منها بقدره.

[2894] مسألة 18: إذا اشتری دابّة و وجد فی جوفها شیئاً (2) فحاله
______________________________
وجب الخمس، و علی القول بعدم الاختصاص بالنقدین لو کانت الأموال المتفرّقة فی الظروف المتعدّدة بالغة مجموعها حدّ النصاب وجب الخمس أیضاً، إذ الکلّ کنز واحد عرفاً و إن اختلف الجنس، و الاعتبار فی ملاحظة النصاب بوحدة الکنز لا بوحدة الظرف، فمع صدق الوحدة تضمّ و بدونها لا تضمّ حسبما عرفت.
(1) لا یخفی عدم خلوّ العبارة عن المسامحة الظاهرة، بداهة أنّ تعلّق الخمس بالکنز لا یناط بالإخراج لیبحث عن أنّ المخرَج هل یعتبر بلوغه حدّ النصاب فی دفعة واحدة، أو أنّه یکفی الدفعات کما کان هو الحال فی المعدن علی ما سبق، بل المناط هنا بالاستیلاء و التملّک و وجدان الکنز، سواء استخرجه أم أبقاه فی مکانه بعد حیازته لکونه آمن و أحفظ، أو لغایة أُخری، ما لم یکن معرضاً عنه قبل الاستملاک.
و بالجملة: لا یقاس الکنز بالمعدن، فإنّ الموضوع فی الثانی الإخراج، أمّا الأوّل فلا یعتبر الإخراج فیه أصلًا لا دفعةً واحدة و لا دفعات، و إنّما الموضوع فیه الاستیلاء و الحیازة بحیث یصدق معه وجدان الکنز، فمتی صدق و قد بلغ ما تملّکه حدّ النصاب وجب فیه الخمس، سواء أخرجه أم لا، بدفعة أم دفعات.
(2) یقع الکلام تارةً فی وجوب الخمس، و أُخری فی وجوب التعریف.
أمّا الخمس: فهو المعروف بین الأصحاب کما ذکره المحقّق فی الشرائع «1»
______________________________
(1) الشرائع 1: 206.