المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 25 صفحه : 247

..........
______________________________
لا یبذل فی البیع الخیاری ما یبذل فی البیع اللازم المستقرّ. و هذا واضح لا سترة علیه، للزوم رعایة جمیع الخصوصیّات المکتنفة بالبیع، فإنّ الدار التی تسوی فی البیع اللّازم عشرة آلاف لا تشتری فی البیع الخیاری أکثر من ثمانیة آلاف مثلًا و هکذا.
و حینئذٍ فالثمن المقرّر فی البیع الخیاری المفروض فی المقام إن کان معادلًا لقیمة العین بوصف کون بیعه خیاریّاً کثمانیة آلاف فی المثال المزبور فلم یتحقّق ثَمّة أیّ ربح فی السنة السابقة، أی فی سنة البیع لیجب خمسه، و لا یکاد یکشف اللزوم المتأخّر عن الربح فی هذه السنة بوجه، لعدم استفادة أیّ شی‌ء بعد أن اشتری ما یسوی بقیمته المتعارفة.
نعم، سنة اللزوم التی هی سنة زوال النقص المستلزم بطبیعة الحال لارتقاء القیمة هی سنة الربح، فیجب الخمس وقتئذٍ، لتحقّق موضوعه و هو الربح، و یکون من أرباح هذه السنة دون السنة السابقة إن کانت العین قد أعدّها للتجارة، و إلّا فلا یجب الخمس إلّا إذا باعها خارجاً، کما هو الشأن فی عامّة موارد ارتفاع القیمة السوقیّة حسبما عرفت سابقاً، حیث إنّ المقام من مصادیق هذه الکبری.
و إن کان أقلّ من ذلک، کما لو اشتراها فی المثال المزبور بخمسة آلاف، فقد تحقّق الربح عند الشراء، سواء ألزم البیع بعد ذلک أم لا، لجواز بیعه من شخص آخر بثمانیة آلاف، فقد ربح فعلًا ثلاثة آلاف فیجب خمسه و یکون من أرباح هذه السنة لا السنة الآتیة.
فینبغی التفصیل فی المسألة بین هاتین الصورتین و إن کان الظاهر من عبارة المتن أنّ محلّ کلامه إنّما هی الصورة الأُولی علی ما هو المتعارف فی البیع الخیاری من الشراء بالقیمة العادیّة.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست