المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 25 صفحه : 21

..........
______________________________
معهم کما هو المشهور کانت هذه المعاملة کغیرها من سائر المعاملات التی تعدّ فوائدها من أرباح المکاسب و الغنائم بالمعنی الأعمّ کما هو ظاهر.
و إن قلنا بالحرمة کما هو الأظهر عملًا بإطلاق قوله تعالی وَ حَرَّمَ الرِّبٰا «1» السلیم عمّا یصلح للتقیید نظراً إلی أنّ الروایة المقیّدة المتضمّنة لجواز الربا مع الکافر ضعیفة السند، و من ثمّ استغرب السبزواری أنّه کیف یرفع الید عن إطلاق الآیة بروایة ضعیفة فهذه المعاملة غیر سائغة معهم من أصلها فلا یجوز ارتکابها.
نعم، بعد الارتکاب و أخذ المال یجوز التصرّف فیه و لا یجب الردّ، عملًا بقاعدة الإلزام، حیث إنّهم یسوّغون هذه المعاملة فیؤخذون بما التزموا به علی أنفسهم. و علیه، فیعدّ ذلک فائدة عائدة بالتکسّب کما فی سائر المعاملات، فتکون لا محالة من الغنائم بالمعنی الأعمّ.
بل یمکن أن یقال: إنّه لا حاجة إلی التمسّک بقاعدة الإلزام بعد جواز استملاک مال الکافر حتّی سرقةً أو غیلةً.
نعم، یتّجه فی الکافر الذمّی الذی هو خارج فعلًا عن محلّ الکلام. اللّٰهمّ إلّا أن یستند إلیها لیکون له معذّر فی نظر العقلاء دون الشرع.
و أمّا المأخوذ بالدعوی الباطلة فهو فی حکم المأخوذ بالسرقة أو الغیلة، و لا وجه للتفکیک بینهما أبداً، لوحدة المناط، و هو اندراج الکلّ فی الفائدة و المغنم من غیر اشتماله علی القتال، و قد عرفت أنّها من الغنائم بالمعنی الأعم، فیعتبر فی وجوب تخمیسها إخراج مئونة السنة حسبما عرفت.
______________________________
(1) البقرة 2: 275.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست