[2899] مسألة 23: إذا أخرج بالغوص حیواناً و کان فی بطنه شی‌ء من الجواهر، فإن کان معتاداً وجب فیه الخمس (1)، و إن کان من باب الاتّفاق بأن یکون بلع شیئاً اتّفاقاً فالظاهر عدم وجوبه و إن کان أحوط.

[2900] مسألة 24: الأنهار العظیمة کدجلة و النیل و الفرات حکمها حکم البحر بالنسبة إلی ما یخرج منها بالغوص إذا فرض تکوّن الجوهر فیها کالبحر (2).
______________________________
(1) کالصدف الذی یتکوّن فی بطنه اللؤلؤ علی ما قیل، بخلاف السمکة التی ابتلعت الجوهرة من باب الاتّفاق.
و الوجه فی هذا التفصیل: أنّه إذا کان وجود الجوهرة فی بطن الحیوان أمراً معتاداً متعارفاً فالغوص لأجل العثور علی تلک الجوهرة بأخذ الحیوان لمّا کان أمراً متعارفاً شملته إطلاقات أدلّة الغوص. و هذا بخلاف الأمر الاتّفاقی فإنّه حیث لم یکن وجودها فی جوف الحیوان و إخراجه لداعی الوصول إلیها جاریاً مجری العادة، فلا جرم لم یکن هذا من الغوص المتعارف، و الإطلاق منصرف عن مثله بطبیعة الحال، فیکون حاله حال العثور اتّفاقاً علی جوهرة فی جوف سمکة صادها أو اشتراها فی عدم الاندراج تحت إطلاقات أدلّة الغوص کما هو واضح.
(2) قد اتّضح حکم هذا الفرع ممّا سبق، حیث عرفت أنّ إطلاق الغوص الشامل للغوص فی غیر البحار من الأنهار العظیمة التی تتکوّن فیها الجواهر و یتعارف الغوص فیها للعثور علیها لا موجب لتقییده بالبحر ما عدا أحد أمرین: إمّا غلبة الغوص فی البحر، أو النصّ الدالّ علی وجوب الخمس فیما یخرج من البحر. و قد عرفت أنّ شیئاً منهما لا یصلح للتقیید، فلاحظ.