عين فى اثبات تجرد النفس الانسانية تجردا غير تام [22]

كب - و من تلك العيون الكريمة اثبات تجرد النفس الانسانية تجردا غير تام أى تجردها البرزخى فى مقام خيالها الذى هو مثالها و يعبر عنه بالمثال المتصل قبال المثال المنفصل أى المنفصل عنها المتحقق فى نضد العالم و نظامه .

و المشاء قائلون بأن القوة الخيالية مادية . و الشيخ قد بحث عن كونها مادية فى الفصل الثالث من رابعة نفس الشفاء [1] ثم استبصر و أيقن بأنها مجردة تجردا غير تام . قال فى المباحثات([ : [2] إن الصور و المتخيلات ليس المدرك لها جسما او جسمانيا]( و أقام البرهان على ذلك و قال بعد اقامة البرهان( : فاذن الحفظ و الذكر ليسا جسمانيين , بل إنما يوجدان فى النفس إلا ان المشكل إنه كيف يرتسم الاشباح الخيالية فى النفس) .

و قال فى آخر الفصل([ : و هذا و امثاله يوقع فى النفس ان نفس الحيوان غير الناطق أيضا جوهر غير مادى و انه هو الواحد بعينه المشعور به واحد و انه هو الشاعر الباقى , و أن