و انت تعلم أن التعليل المذكور غير تمام على مبنى الحكمة المتعالية لأن النفس الحيوانية أيضا غير حالة لتجردها و إن كان غير تام , و انما له وجه على الحكمة الرائجة المنسوبة إلى المتأخرين من المشاء .