فمبحث النفس من غرر المباحث الحكمية فى جميع الصحف العلمية . و الذ المعارف , و اعزها بعد معرفة الله تعالى شأنه معرفة الانسان نفسه , و هى من إهم المعارف و أجلها , كيف لا و معرفتها أم الحكمة و اصلها , و مفتاح خزائن الملكوت , و مرقاة معرفة الرب لكونها مثال مفطرها ذاتا و صفة و فعلا , و لا طريق الى وصول معرفة الرب إلا من معرفة الافاق و الانفس قال - عز من قائل - : ( سنريهم آياتنا فى الافاق و فى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق , او لم يكف بربك انه على كل شى ء شهيد) [1] . و فى الحديث عنه - صلى الله عليه و آله و سلم( : - ما خلق الله شيئا أشبه به من آدم) . و عنه - عليه السلام - ايضا( : إن الله عز وجل خلق آدم على صورة الرحمن) . و فى رواية اخرى( : إن الله خلق آدم و أولاده على صورة الرحمن) و أخرى( : إن الله عز وجل خلق آدم على صورته) و المروى عن الوصى الامام أمير المؤمنين على عليه السلام , و عن الامام الصادق عليه السلام ايضا[ : الصورة الانسانية هى اكبر حجج الله على خلقه , و هى الكتاب الذى كتبه بيده , و هى الهيكل الذى بناه بحكمته , و هى مجموع صور العالمين , و هى المختصرة من اللوح المحفوظ , و هى الشاهدة على كل غائب , و هى الحجة على كل جاحد , و هى الطريق المستقيم إلى كل خير , و هى الجسر ( الصراط - خ ) الممدود بين الجنة و النار] .

بيان : الصورة هى كل معنى بالفعل . فالمراد بالصورة فى الحديث , الأسماء و الصفات الالهية , أى خلقه موصوفا بجميع تلك الأسماء و الصفات و لذلك قال فى خلق آدم الذى هو