( يا على . . . لا تتكلم عند الجماع فانه ان قضى بينكما ولد لا يؤمن أن يكون أخرس . و لا ينظرن احدكم إلى فرج امرأته و ليغض بصره عند الجماع فان النظر إلى الفرج يورث العمى فى الولد .

يا على لا تجامع أمرأتك بشهوة امرأة غيرك فانى أخشى إن قضى بينكما ولد أن يكون مخنثا مؤنثا مخبلا .

يا على لا تجامع أمرأتك من قيام فان ذلك من فعل الحمير إن قضى بينكما ولد كان بوالا فى الفراش كالحمير البوالة فى كل مكان) .

و فى هذا الباب من ان الولد انما يتكون بحسب ما غلب على الوالدين من الصفات و الهيئات النفسانية و الأعراض الجسمانية , ما قاله العارف الطائى فى اول الفص العيسوى من فصوص الحكم([ : لما تمثل الروح الأمين الذى هو جبرئيل لمريم - عليها و عليه السلام - بشرا سويا , تخيلت أنه بشر يريد مواقعتها , فاستعاذت بالله منه استعاذة بجميعة منها ليخلصها الله منه , لما تعلم ان ذلك مما لا يجوز , فحصل لها حضور تام مع الله و هو الروح