عين فى آراء القوم فى النفس [4]

د - و من تلك العيون المتشعبة , الكلام فى آراء القوم فى النفس .

و تلك الاراء كثيرة حتى قال المتأله السبزوارى فى تعليقته على حدوث النفس من غرر الفرائد( : و قد قيل فى النفس اربعون قولا) [1] بل قال : المناوى ( المتوفى 1031 هق ) فى شرحه على القصيدة العينية للشيخ( : اختلف الأولون و الاخرون على مر الأيام و الأعوام فى النفس الناطقة التى يشير اليها كل أحد بقوله : أنا على زهاء مائة قول و هم فريقان : فريق يذكر تجردها و فريق يقول به الخ ) [2] .

المقالة الاولى من كتاب نفس ارسطو فى تعديد مذاهب القدماء مثل طاليس و ذيمقراطيس و هرقليطوس و افلاطون و غيرهم كما يأتى ذكرهم , فى النفس . ثم أخذ ارسطو فى نقضها و بعد نقدها , فى اثبات رأيه الخاص فى النفس . و هذه المقالة من اهم المصادر و اقدمها فى التعديد , و لها أهمية تاريخية فى ذلك .

و قد ذكر الشيخ فى الشفاء عدة آراء فى النفس ثم تصدى لنقضها , فقال فى الفصل الثانى من اولى نفس الشفاء ما هذا لفظه([ : [3] فى ذكر ما قاله القدماء فى النفس و جوهرها و نقضه , فنقول : قد اختلف الاوائل فى ذلك لأنهم اختلفوا فى المسالك اليه - الخ]( . و كأن الشيخ ناظر فى الشفاء الى كتاب نفس ارسطو .

و صدر المتألهين نقل تلك الاراء من الشفاء و صوبها بحمل كل واحد منها على محمل صحيح , و أوله الى وجه وجيه . قال فى الفصل السادس من الباب الخامس من نفس الأسفار([ : فى تعديد مذاهب القدماء فى امر النفس ذكرها الشيخ فى الشفاء و نقضها و نحن نحمل كلامهم على الرموز و نأولها تأويلات حسنة بقدر ما يمكن إن شاء الله [4] .